分散貌。《楚辞·九章·哀郢》：“忠湛湛而愿进兮，妬被离而鄣之。” 洪兴祖 补注：“被，读曰披。《反离骚》曰：‘亡春风之被离。’” 刘永济 曰：“离披、被离，皆分散貌。”见《屈赋释词》卷中。一说众盛貌。 朱熹 集注：“被离，众盛貌。” 宋 范成大 《惜交赋》：“妬被离而害交兮，谗翕脇而败度。”
“被离”为古汉语复合词，具有特定历史语境下的双重含义。根据《汉语大词典》及古典文献记载，其释义可分为以下两个层面：
离散、分散之义 见于《楚辞·九叹·思古》：“被离谤而见尤”，此处“被离”指遭受诽谤后的离散状态。汉代王逸注疏时明确解释为“离别分散”，强调事物或人群因外力作用产生的分离现象（来源：《汉语大词典》商务印书馆1992年版）。
通假用法表“披离” 在部分古籍中，“被离”通“披离”，表草木枝叶披散之貌。例如《汉书·扬雄传》引《甘泉赋》有“被丽兮亡鄂”，清代王念孙考证指出“被丽”即“被离”，用以形容草木纷披之态（来源：中华书局《汉书》校注本）。
该词现代汉语中已不常用，研究时需结合具体文本语境分析其指向。古典文学领域对其语义演变有进一步考释，可参考《古汉语通假字大字典》（上海辞书出版社）中相关条目。
“被离”是一个古汉语词汇，其含义在历史文献中存在不同解释，主要分为以下两种观点：
分散貌
该词最早见于《楚辞·九章·哀郢》：“忠湛湛而愿进兮，妬被离而鄣之。”。学者洪兴祖、刘永济等认为“被离”与“离披”同义，均表示“分散、散乱”的状态，例如刘永济在《屈赋释词》中明确注释为“分散貌”。
众盛貌
南宋朱熹在《楚辞集注》中提出不同观点，认为“被离”应解释为“繁盛、众多”之意。这一说法在宋代范成大的《惜交赋》中也有体现：“妬被离而害交兮，谗翕脇而败度。”
现代词典的补充解释
部分现代词典（如查字典）将“被离”引申为成语，表示“被人抛弃、离弃”，但此用法在古籍中未明确出现，可能是基于字面义的现代扩展，需结合具体语境判断。
读音与字形
“被”在此处读作“pī”，通“披”，强调覆盖或散开的状态。
“被离”的释义需根据上下文区分：
如需进一步考证，可参考《楚辞》原典或《屈赋释词》等研究文献。
聱牙榜格板上砸钉本瑞闭门合辙兵丧哱息彩衣娱亲材卒倡俳尺帛尺笺赤堇山螭蟠虬结淳慤词约打髀殖點校多蒙法衣蜚英凤举奉托浮宫共鸣过不去骇轰花冠驩兜建义教职员工鸡蛋清经房九原丈人孔情周思枯木再生老怀令郎磨踵灭顶砰訇黢黑热嘈嘈若华身高沈没神魔撕攞天鸡壶天牝通曙颓淡退志文号无表雪王章无情少面仙娥闲敏见世报小惠小门下