分散貌。《楚辭·九章·哀郢》：“忠湛湛而願進兮，妬被離而鄣之。” 洪興祖 補注：“被，讀曰披。《反離騷》曰：‘亡春風之被離。’” 劉永濟 曰：“離披、被離，皆分散貌。”見《屈賦釋詞》卷中。一說衆盛貌。 朱熹 集注：“被離，衆盛貌。” 宋 範成大 《惜交賦》：“妬被離而害交兮，讒翕脇而敗度。”
“被離”為古漢語複合詞，具有特定曆史語境下的雙重含義。根據《漢語大詞典》及古典文獻記載，其釋義可分為以下兩個層面：
離散、分散之義 見于《楚辭·九歎·思古》：“被離謗而見尤”，此處“被離”指遭受诽謗後的離散狀态。漢代王逸注疏時明确解釋為“離别分散”，強調事物或人群因外力作用産生的分離現象（來源：《漢語大詞典》商務印書館1992年版）。
通假用法表“披離” 在部分古籍中，“被離”通“披離”，表草木枝葉披散之貌。例如《漢書·揚雄傳》引《甘泉賦》有“被麗兮亡鄂”，清代王念孫考證指出“被麗”即“被離”，用以形容草木紛披之态（來源：中華書局《漢書》校注本）。
該詞現代漢語中已不常用，研究時需結合具體文本語境分析其指向。古典文學領域對其語義演變有進一步考釋，可參考《古漢語通假字大字典》（上海辭書出版社）中相關條目。
“被離”是一個古漢語詞彙，其含義在曆史文獻中存在不同解釋，主要分為以下兩種觀點：
分散貌
該詞最早見于《楚辭·九章·哀郢》：“忠湛湛而願進兮，妬被離而鄣之。”。學者洪興祖、劉永濟等認為“被離”與“離披”同義，均表示“分散、散亂”的狀态，例如劉永濟在《屈賦釋詞》中明确注釋為“分散貌”。
衆盛貌
南宋朱熹在《楚辭集注》中提出不同觀點，認為“被離”應解釋為“繁盛、衆多”之意。這一說法在宋代範成大的《惜交賦》中也有體現：“妬被離而害交兮，讒翕脇而敗度。”
現代詞典的補充解釋
部分現代詞典（如查字典）将“被離”引申為成語，表示“被人抛棄、離棄”，但此用法在古籍中未明确出現，可能是基于字面義的現代擴展，需結合具體語境判斷。
讀音與字形
“被”在此處讀作“pī”，通“披”，強調覆蓋或散開的狀态。
“被離”的釋義需根據上下文區分：
如需進一步考證，可參考《楚辭》原典或《屈賦釋詞》等研究文獻。
凹陷保庇蟾影沖頤除息存照雕弱都要燔煨鳳尾竹乖疑滾雷海洋島海域齁喽咶噪滑膜狐棃扈聖甲第連雲蹇浐角戶分門集材诘折讦直看墓科鬥書魁品憐貧恤老憐牙悧齒令人切齒麗事龍章鳳姿麥李麥雨喃喃細語徘徊觀望評閲謙謹漆雕清身人故日濡月染溶溶洩洩詩功豎亥書儀四愁詩四論踏菜園貪聚特急挑鬓頭挺質銅辇蜿蜒曲折銜聚西垂惜憐心腹之憂