靡不有初，鲜克有终的意思、靡不有初，鲜克有终的详细解释

靡不有初，鲜克有终的解释

谓做事无不有个好的开端，但很少有坚持到底的。《诗·大雅·荡》：“天生烝民，其命匪諶，靡不有初，鲜克有终。” 宋王明清 《挥麈三录》卷一：“及长，式观史氏，眇覿昔人，特立独行以自著见者甚众，然靡不有初，鲜克有终。”

有终的解释 .始终一贯。《易·谦》：“谦，亨。君子有终。”《诗·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。” 南朝宋谢瞻《九日从宋公戏马台集送孔令诗》：“逝矣将归客，养素克有终。”.有终极。《礼记·丧服四制》：

“靡不有初，鲜克有终”出自《诗经·大雅·荡》，是中国古代经典名句，具有深刻的警示意义。以下是详细解析：

原典：出自《诗经·大雅·荡》，是西周大臣召穆公斥责周厉王昏庸无道的谏言。诗中借古讽今，警示统治者若暴虐荒淫，终将失去民心。
历史引用：
- 唐代《资治通鉴》评价唐玄宗时引用此句，批评其早年励精图治，晚年却因奢靡误国。
- 元代王实甫《西厢记》第五本中，也化用此句表达对人情易变的感慨。

此句以简洁的语言揭示了人性与治理的普遍困境，至今仍被广泛引用，成为强调坚持与责任的重要文化符号。

《靡不有初，鲜克有终》是一句出自《荀子·劝学》的格言，意为“没有什么事物是一开始就不早，并且能够持久到最后的”。这句话表达了事物发展的规律，即一切事物都有开始和结束，起初或许是繁荣富饶的，但最终常常会走向衰败或毁灭。

《靡不有初，鲜克有终》这句话的拆分部首为革、二、魚、糸、四；其总笔画数为21画。

这句话出自中国战国时期荀子的《劝学》一书。荀子是战国时期重要的儒家思想家之一，他提出了很多关于人性、修身立命的观点。这句话则体现了他对人生事物发展的深刻洞察。

在繁体字中，这句话的写法为「靡不有初，鮮克有終」。

在古代汉字的写法中，「靡不有初，鮮克有終」这句话的字形可能有所不同。古代字形变化较多，具体形态与现代字形有所差异。

1. 人们常常说：“靡不有初，鲜克有终”，这句话提醒我们要珍惜眼前的幸福，因为一切都有可能转瞬即逝。

2. 历史告诉我们，“靡不有初，鲜克有终”的事物常常是由于内部循环或外部压力导致的。

1. 靡言：含义为虚假动听的言辞。

2. 有始有终：含义为有开始也有结束，形容事物有规律性。

3. 鲜明：形容特别明显、突出的。

4. 克服：克制、战胜，表示战胜困难或超越自己。

1. 始有终，指事物一开始就注定有结束。

2. 激起头，形容事情开始时非常有生气。

3. 光芒一闪，形容事物的繁荣富饶只是一时的。

1. 永垂不朽，表示事物永恒存在，无法消逝。

2. 永远无始，意味着事物自始至终都没有起点，永无尽头。

3. 永无终结，表示事物没有结束的可能性，无法终止。