靡不有初，鲜克有终的意思、靡不有初，鲜克有终的详细解释
靡不有初，鲜克有终的解释
谓做事无不有个好的开端，但很少有坚持到底的。《诗·大雅·荡》：“天生烝民，其命匪諶，靡不有初，鲜克有终。” 宋 王明清 《挥麈三录》卷一：“及长，式观史氏，眇覿昔人，特立独行以自著见者甚众，然靡不有初，鲜克有终。”
词语分解
- 有终的解释 .始终一贯。《易·谦》：“谦，亨。君子有终。”《诗·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。” 南朝 宋 谢瞻 《九日从宋公戏马台集送孔令诗》：“逝矣将归客，养素克有终。”.有终极。《礼记·丧服四制》：
专业解析
“靡不有初，鲜克有终”是一句源自中国古代典籍的成语，具有深刻的哲理内涵。以下从汉语词典角度对其详细解释：
一、字词解析
- 靡 (mǐ)： 否定词，意为“没有”、“无”。
- 不： 否定副词。
- 有初： 指有开始、有开端。“初”即起始、开头。
- 鲜 (xiǎn)： 形容词，意为“少”。
- 克： 助动词，意为“能够”。
- 有终： 指有结果、有结局、能坚持到底。“终”即结束、终点。
二、整体释义
这句话直译为：（做事）没有（谁）不能开始的，但很少（有人）能够坚持到最终（完成）。
其核心含义在于：
- 强调开端容易而坚持困难： 任何事情开始做（“有初”）相对容易，人们往往充满热情和决心。然而，要持之以恒、克服困难、最终达成目标（“有终”）则非常困难，能做到的人很少（“鲜克”）。
- 告诫善始善终的重要性： 它提醒人们做事不仅要有好的开头，更要重视过程，坚持不懈，才能取得圆满的结果。如果虎头蛇尾、半途而废，即使开始再好也是徒劳。
三、出处与背景
此句出自《诗经·大雅·荡》。这是《诗经》中一首具有政治讽喻色彩的诗篇，相传为周大夫托古讽今，借周文王斥责殷纣王之口，讽刺当时周厉王的暴虐无道。原文是：
“文王曰咨，咨女殷商！…… 靡不有初，鲜克有终。”
诗中以此句批评殷纣王（或影射周厉王）在统治初期或许还过得去，但最终却昏庸残暴，未能将良好的开端保持到最后，导致亡国。这深刻揭示了统治者（或任何人）如果不能善始善终，终将招致失败的规律。
四、引申义与应用
这句话超越了其原始的政治讽喻背景，成为具有普遍教育意义的格言：
- 个人修养与事业： 鼓励人们在追求理想、学习知识、培养品德、经营事业时，要有恒心和毅力，避免三分钟热度。
- 治国理政： 告诫执政者政策需有连续性，施政需持之以恒，方能长治久安。
- 人际关系： 提醒人们在交往中要始终如一，信守承诺。
五、权威参考来源
- 《汉语大词典》（罗竹风主编，汉语大词典出版社）： 对“靡”、“鲜”、“克”、“初”、“终”等字词有详细释义，并收录该成语，解释其出处及含义。其权威性在汉语辞书界得到公认。
- 《古代汉语词典》（商务印书馆）： 作为学习古代汉语的重要工具书，对构成该成语的关键字词如“靡”、“鲜”、“克”等提供了准确的古义解释，并引用了《诗经》原文作为书证。
- 《诗经注析》（程俊英、蒋见元著，中华书局）： 此书是《诗经》研究的权威注本之一，对《大雅·荡》篇有详细的题解、注释和赏析，明确指出“靡不有初，鲜克有终”是“诗人总结的规律”，并阐释了其在诗中的具体所指和普遍哲理。中华书局作为古籍出版的权威机构，增强了其内容的可信度。
- 《中国成语大辞典》（上海辞书出版社）： 收录该成语，解释其字面义、比喻义，并注明出自《诗经·大雅·荡》。上海辞书出版社在辞书出版领域具有重要地位。
网络扩展解释
“靡不有初，鲜克有终”出自《诗经·大雅·荡》，是中国古代经典名句，具有深刻的警示意义。以下是详细解析：
一、词义解析
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逐字释义
- 靡：无、没有（与“不”构成双重否定，表示“没有不”）。
- 初：开始、开端。
- 鲜：少。
- 克：能够。
- 终：终结、结局。
全句直译为：“（人们）没有不开始的，但很少能坚持到最终。”
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引申含义
强调做事容易有良好开端，但难以持之以恒、善始善终。常用于告诫人们保持初心，避免半途而废。
二、出处与背景
- 原典：出自《诗经·大雅·荡》，是西周大臣召穆公斥责周厉王昏庸无道的谏言。诗中借古讽今，警示统治者若暴虐荒淫，终将失去民心。
- 历史引用：
- 唐代《资治通鉴》评价唐玄宗时引用此句，批评其早年励精图治，晚年却因奢靡误国。
- 元代王实甫《西厢记》第五本中，也化用此句表达对人情易变的感慨。
三、演变与对比
- 语义演变：原指“作恶者难逃恶果”，后逐渐泛化为对“坚持”的强调。如魏征《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，能克终者盖寡”，即受此句启发。
- 哲学意义：揭示人性中常见的“三分钟热度”现象，提醒人们重视过程与结果的统一。
四、现实意义
- 个人层面：学习、工作中需保持恒心，避免虎头蛇尾。
- 管理层面：政策制定或项目推进需注重长期执行，而非仅关注启动效果。
- 历史启示：如唐玄宗、周厉王等案例，均印证了“慎终如始”的重要性。
五、经典示例
- 《诗经》原句：
“天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”
- 《资治通鉴》评唐玄宗：
“明皇之始欲为治，能自刻厉节俭如此，晚节犹以奢败……可不慎哉！”
此句以简洁的语言揭示了人性与治理的普遍困境，至今仍被广泛引用，成为强调坚持与责任的重要文化符号。
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