南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王汝南 少无婚，自求 郝普 女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德。生 东海 ，遂为 王氏 母仪…… 王司徒 妇， 钟氏 女，太傅曾孙，亦有俊才女德。 钟 郝 为娣姒，雅相亲重。 钟 不以贵凌 郝 ， 郝 亦不以贱下 钟 。 东海 家内，则 郝夫人 之法。 京陵 家内，范 钟夫人 之礼。”后世因以“郝钟”并称，用为妇德贤淑之典。 清 翁志琦 《答女口号》：“不闻 郝 钟 礼法重大义，妇德何尝在识字？”
郝钟（hǎo zhōng）是汉语中一个典故性专有名词，特指古代贤德妇女的典范，源自东晋时期两位著名女性的并称。以下从释义、典故、文化内涵三方面解析：
郝钟
据《世说新语·贤媛》记载：
王司徒妇（钟氏）与郝夫人，两家亲络，每相酬对。钟夫人之德，郝夫人之法，并为当时所称。
- 郝氏：名琰，太原人，司徒王浑之妻。性严明，善持家，以礼法约束子弟，人称“郝夫人之法”。
- 钟氏：名繇之女，王浑弟王湛之妻。性情温婉，德行宽厚，以仁爱治家，世称“钟夫人之德”。
二人并称“郝钟”，成为魏晋时期妇女德行的标杆。
郝钟代表儒家伦理中“德法并重”的治家理念——郝氏主“礼法”，钟氏主“仁德”，二者互补，体现古代家族治理的平衡智慧。
唐宋诗词常以“郝钟”喻指贤妇，如苏轼《题王逸少帖》中“郝钟遗范在”，赞许家风传承。
该词今多用于历史文化研究，或作为家风建设的传统符号，强调女性在家族伦理中的重要作用。
参考资料
“郝钟”是一个源自《世说新语·贤媛》的典故，主要用来形容妇德贤淑的典范。以下是详细解释：
来源与典故
该词出自南朝宋刘义庆的《世说新语·贤媛》。故事提到：
含义与用法
“郝钟”并称，特指女性品德高尚、持家有道，尤其强调谦和互敬的妇德。后世常以此词赞颂贤良淑德的女性，或作为家庭礼仪的典范。
结构解析
该词由“郝”和“钟”两个姓氏组成，分别代表两位贤德的女性，属于并列结构的专有名词。
注意点
部分资料（如）提到“郝钟”与忽视细节导致失败相关，但此说法未见于权威文献，可能为误传。建议以《世说新语》及主流辞书解释为准。
若需进一步考证，可参考《世说新语》原文或汉典等权威辞书。
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