(1).古代 吴 人的自称。我，我们。《太平广记》卷三二四引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·刘雋》：“间一日，又见向小儿持来门侧，举之，笑语 雋 曰：‘阿儂已復得壶矣。’言终而隐。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“ 吴 人之鬼，住居 建康 ，小作冠帽，短製衣裳，自呼阿儂，语则阿傍。” 元 顾佐 《西湖竹枝词》：“阿儂心似湖水清，愿郎心似湖月明。” 郭沫若 《女神·棠棣之花》：“别母正三载，母去永不归。阿侬姐与弟，愿随阿母来。”
(2).称对方。《南齐书·东昏侯纪》：“何世天子无要人，但阿儂货主恶耳。”
“阿侬”是汉语中具有地域特色的词汇，其含义可分为两类：
一、古吴语自称代词 在古代吴地方言（今江浙沪一带）中，“阿侬”作第一人称代词使用，意为“我”或“我们”。如南朝乐府《读曲歌》载：“侬心常慊慊，欢行由预情。雾露隐芙蓉，见莲讵分明。”此处“侬”即自称用法，后加“阿”形成双音节词，符合古汉语口语化演变规律。
二、现代方言昵称 在闽南语、客家话等方言区，“阿侬”可作亲昵称谓：
词源解析 该词由前缀“阿”（名词化标记）加“侬”（古越语遗存词）构成，反映古代百越族群与汉族的语言融合现象。清代学者钱大昕在《十驾斋养新录》中已考据“侬”为吴人自称之语。
权威参考资料
“阿侬”是一个具有多重含义的词汇，其解释因历史背景和地域文化不同而有所差异：
含义
在古吴语中，“阿侬”是吴地人的自称，相当于“我”或“我们”。例如《洛阳伽蓝记》中提到吴人“自呼阿儂”，南朝文献《幽明录》中也有“阿儂已復得壶矣”的记载。
此外，部分语境中也可用于称呼对方，如《南齐书》记载：“阿儂货主恶耳”。
文化背景
这一用法多见于南北朝至元代文献，反映了古代吴方言的独特表达方式，例如元代顾佐《西湖竹枝词》中写道：“阿儂心似湖水清”。
形容性格特征
在江浙一带的现代方言中，“阿侬”可形容一个人性格温和、友善，多用于女性，但也可用于男性，带有亲切感。例如描述“邻里关系融洽的阿侬姐”。
称呼形式
部分地区将其作为亲昵的称呼，类似“阿妹”“阿哥”，用于日常交流中表达亲近感。
“阿侬”的语义需结合具体语境判断：
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