
谓防止过多地谋求私利。《左传·文公六年》:“告之训典,教之防利,委之常秩,道之礼则。” 杨伯峻 注:“防利,谓知足而不贪多也。”
"防利"是一个较为古雅的汉语词汇,在现代汉语中使用频率较低,其核心含义可从字源和古籍用例中解析:
防
《说文解字》释为"堤也",本义指挡水的堤坝,引申为防备、防止。如《盐铁论·本议》:"所以防淫侈之弊也",强调约束过度行为。
利
《说文》训为"銛也",本指农具锋利,后扩展指利益、财利。《论语·里仁》"君子喻于义,小人喻于利"即用此义。
"防利"为动宾结构,直译为防止牟利,特指通过制度约束不当得利行为。典出《盐铁论·错币》:
"禁御之法立而奸伪息,奸伪息则民不期于妄得而各务其职……故防利而一民之行也"
(制度确立则奸伪止息,民众不妄求非分利益而安守本分…因此需防范牟利以统一民众行为)
此处强调政府通过货币管制(如禁止私铸钱币),防止投机者攫取暴利,维护经济秩序。
在近现代语境中,"防利"逐渐被"防弊"(防止弊端)、"防贪"等替代。当代法律术语如《反不正当竞争法》中"禁止商业贿赂"条款,可视为"防利"思想的延续。
参考文献
“防利”是一个汉语词语,读音为fáng lì,其核心含义为防止过度谋求私利。以下是详细解释:
“防利”强调通过节制或规范手段,避免个人或群体因贪欲而过度追逐私利。这一概念体现了中国传统文化中对“知足”与“适度”的倡导。
源自《左传·文公六年》:“告之训典,教之防利,委之常秩,道之礼则。”
多用于古文或学术讨论中,常见于道德教化、社会治理等语境,强调对私欲的约束。例如,可描述古代官员廉政规范或现代企业管理中的利益分配原则。
部分资料(如)将“防利”解释为“防止损失或伤害”,但此说法缺乏权威文献支持,可能与词语的现代误读有关。主流观点仍以《左传》及传统注解为依据。
“防利”是带有伦理色彩的词汇,其核心在于通过预防性措施实现利益平衡,避免因贪欲导致的社会或个人问题。如需进一步考证,可参考《左传》原文及杨伯峻注本。
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