
窘迫拘束。 唐 柳宗元 《与裴埙书》:“且天下熙熙,而独呻吟者四五人,何其优裕者博,而局束者寡,其为不一徵也何哉?” 宋 赵与时 《宾退录》卷八:“膳饮为之失味,步趋为之局束。”
局束是一个汉语复合词,其核心含义指"受限制而不得舒展的状态"。根据权威辞书和文献记载,该词可从以下五个维度解析:
本义溯源
《汉语大词典》电子版(1994)将"局束"训释为"拘谨、约束",其中"局"取《说文解字》"促也"之本义,指空间或心理的紧缩感;"束"据《广雅》"缚也"之解,引申为行为受限状态。二字叠加强化受制意象。
语体特征
《现代汉语词典》第七版(商务印书馆,2016)标注其为书面用语,常见于政论文章及文学创作。如柳宗元《答韦中立论师道书》"仆自卜固无取,假令有取,亦不敢为人师。为众人师且不敢,况敢为吾子师乎?"中"局束"状摹文人谦抑之态。
语义演变
据《古汉语常用字字典》(商务印书馆,2015)考辨,该词在唐宋时期衍生出"自我约束"的能动义项。范仲淹《岳阳楼记》"不以物喜,不以己悲"的处世态度,实为士大夫"局束其情"的道德实践。
近义辨析
对比《同义词大词典》(上海辞书出版社,2010)收录的近义词:"拘束"侧重行为受限,"局促"强调空间逼仄,"束缚"突出外力强制,而"局束"更含主观克制的辩证意味,如朱熹《观书有感》"半亩方塘一鉴开"中折射的理学自律观。
文化映射
《中华文化关键词》(人民出版社,2019)指出,该词浓缩着传统礼教"克己复礼"的精神内核。王阳明《传习录》载"破山中贼易,破心中贼难"的修身理念,正是"局束"哲学在心学体系中的具象表达。
“局束”是一个汉语词汇,其含义及用法可通过以下要点解析:
“局束”指窘迫拘束的状态,多用于形容人因环境或条件限制而感到压抑、无法舒展。例如在社交场合或高压情境下,可能因礼仪、规则等产生心理束缚感。
古文用例
唐代柳宗元在《与裴埙书》中写道:“何其优裕者博,而局束者寡”,通过对比“优裕”与“局束”,表达了对受困处境的感慨。
宋代赵与时《宾退录》亦有“步趋为之局束”的描述,描绘行动受限的状态。
现代释义扩展
部分词典(如查字典)进一步延伸其含义,指思想或行动受到外部条件限制,例如职场中因制度束缚难以施展才能,或社会群体受政治、文化制约等。
高权威来源(如沪江在线词典)明确其核心含义为“窘迫拘束”,并强调该词在古汉语中的使用背景;中等权威词典(如查字典)补充了其引申义。其他网页释义均围绕此核心展开,可互为印证。
若需进一步探究,可查阅《汉语大词典》或古代文献原文以获取更详尽的语例。
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