(1).谓生来适应本地水土气候。《楚辞·九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徠服兮。” 王逸 注：“来服习南土，便其风气。”一说犹离靡，相连不绝。 郭沫若 《＜屈原赋＞今译·九章·橘颂》注：“徠服犹离靡，非来服水土之意。”
(2).犹徕臣。《汉书·武帝纪》：“海外 肃眘 ，北发 渠搜 ， 氐 羌 徠服。”
“徕服”是一个源自古典文献的词语，其含义存在不同解释，需结合语境分析：
适应水土气候
出自《楚辞·九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮。”王逸注认为“徕服”指橘树生来适应南方的水土气候，即“服习南土，便其风气”。
相连不绝（郭沫若观点）
郭沫若在《屈原赋今译》中提出不同见解，认为“徕服”应解作“离靡”，形容橘树枝叶繁茂、连绵不绝的状态。
在《汉书·武帝纪》等文献中，“徕服”也指边疆民族归顺臣服，如“氐羌徕服”，即少数民族主动归附中原王朝。
部分现代词典（如查字典）提到“徕服”读作“lài fú”，意为“人才超群”，但此解释与古典文献差异较大，可能是对另一词语的误记或混淆。
《徕服》是一个汉字词语，意为“选择服饰服装”。通常用来表示对于衣着的选择和穿着的决定。
《徕服》的部首是“彳”，读音为“chì”，表示“走路”或“行走”的意思。它的总笔画数为10。
《徕服》起源于古代汉字，可以追溯到中国古代文化中。繁体字为“來服”，在中国台湾和香港等地仍然沿用。
古代汉字的写法与现代略有不同，汉字《徕服》的古代写法是“來服”，其中“來”表示“来”的意思，意味着选择来自某个地方的服装。
1. 我今天要穿哪一套徕服呢？
2. 这件徕服非常适合场合。
选择、服饰、衣着、装扮、穿着、着装
装束、外表、服装、打扮、衣服、服饰
脱衣、脫服、脱装
宝精本邦别舍玢豳冰槃布头牋裁正惩惧池北偶谈川界荡口丹田诋讦第秩洞察其奸斗变恩款剕刑分隔佛发感慕高频格的公卖归望壶榼降首揭箧劲卒今夕何夕酒罋宽大为怀老莱妻鸾阁荦然悗密黏黏糊糊偏执瓶口平两辟违丘闉讫息扇暍烧当烧犀观火砂泉时杰诗律史帙守困水岸水轮发电机束系榻榻米踢胸铜绿脱营晚照猥辱