谓被放逐的亡国之君。指 齐王 建 ，因其被 秦 迁于 共 地松柏间，故称。 清 魏源 《孟子小记》：“未几而 齐 君王后 死， 齐王 为松柏之客矣。”参阅《史记·田敬仲完世家》。
“松柏之客”是汉语中一个具有文化象征意义的词汇，其核心含义指向与松柏相关联的人物特质或身份。从构词角度分析，“松柏”作为中国传统文化中的典型意象，象征坚贞、长寿与高洁品格；“客”则指代特定身份的人物。二者结合后，该词多用于描述两类群体：
隐逸高士的代称
源于古代文人借松柏自喻的文学传统，如《论语·子罕》中“岁寒，然后知松柏之后凋也”（参考《古代汉语常用词词典》），后世常以“松柏之客”指代隐居山林、坚守气节的贤士。例如唐代诗人王维在《辋川集》中以松柏喻友人，暗含对其品格的赞誉。
仙道文化的延伸
道教典籍《云笈七签》记载，松柏被视为“仙木”，其生长环境多与修道者结缘（参考《道教文化辞典》），因此“松柏之客”亦被引申为追求长生或超脱尘俗的修行者。
需特别说明的是，该词汇在《汉语大词典》《辞源》等权威辞书中未单独列为词条，其释义需结合古典文献用例及文化语境综合推断。建议具体语境中需结合上下文进一步确认其指涉对象。
“松柏之客”是一个汉语成语，其含义与历史典故相关，以下是详细解释：
基本含义
指被放逐的亡国之君，特指战国时期的齐王建。据《史记》记载，秦国灭齐后，将齐王建迁至“共地松柏间”囚禁，故以此代称。
历史背景
出处与引用
清代学者魏源在《孟子小记》中提到：“未几而齐君王后死，齐王为松柏之客矣。”进一步佐证了这一典故的文学化引用。
该成语多用于历史或文学语境，形容失去权力、被迫流亡的君主，带有贬义和警示意味，强调因昏庸或失策导致亡国的结局。
如需更深入的历史细节，可参考《史记·田敬仲完世家》及魏源相关著作。
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