(1).佛教语。今生。对前世、来世而言。《百喻经·尝庵婆罗果喻》：“目覩现世贵贱贫穷，皆是先业果报。” 唐 张读 《宣室志》卷三：“﹝ 李生 ﹞曰：‘尝闻释氏有现世之报，吾知之矣。’” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“罔知往世现世之因，举眼成迷。” 臧克家 《罪恶的黑手一》诗：“有的在现世享福还嫌不够，为来世的荣华到此苦修。”
(2).也泛指现在，当今。 鲁迅 《集外集拾遗补编·随感录》：“爱国者虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。”
(3).道教、佛教谓神、佛或菩萨显形于人世。 唐 李去泰 《三教道场文》：“黄金照曜，上有白毫放光；紫气氤氲，下有真人现世。” 元 杨显之 《酷寒亭》第一折：“你看承似现世的活菩萨。”《水浒传》第五三回：“原来 蓟州 人都知道 罗真人 是个现世的活神仙。”
(4).犹出丑，丢脸。 元 杨文奎 《儿女团圆》第二折：“堪恨这两箇薄劣种，现世的不成才。”《红楼梦》第六回：“你我这样嘴脸，怎么好到他门上去？只怕他那门上人也不肯进去告诉，没的白打嘴现世的。” 杨旭 《检察官汤铁头》：“你没本事做这工作就不要现世！”
"现世"在汉语词典中具有多重含义，主要包含以下三个义项：
一、佛教哲学概念 指人类当前生活的时空维度，即与"前世""来世"相对应的当下世界。该词源自佛教典籍《俱舍论》，强调众生在因果轮回中的即时存在状态。例如："佛教认为现世的善恶将影响来世果报"。
二、行为评价用语 作动词使用时，含贬义色彩，表示因言行失当导致自身或家族蒙羞。该用法常见于口语，如《红楼梦》第六回"没的现世打嘴"即形容因行为不当而丢脸。现代用例："他当众撒泼，真是现世现眼"。
三、时间范畴界定 作为现代汉语形容词时，特指当前所处的历史阶段。该释义被收录于《现代汉语规范词典》，与"古代""近代"形成时间序列对比。例如："现世科技发展速度远超过去任何时期"。
以上释义主要参考中国社会科学院语言研究所编著的《现代汉语词典》（第7版）、商务印书馆《汉语大词典》及中华书局《佛教哲学大辞典》等权威辞书。
“现世”是一个多义词，其含义根据语境不同有所差异，主要包含以下四类解释：
佛教概念
指“今生”或“当前的生命阶段”，与“前世”“来世”相对。例如《百喻经》提到“现世贵贱贫穷，皆是先业果报”，强调因果报应在此生体现。
道教与佛教中的显形
指神、佛或菩萨以具体形态出现在人间，如《水浒传》描述罗真人为“现世的活神仙”。
如需进一步了解例句或文化背景，可参考沪江词典和辞海等来源。
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