昆夷 、 犬戎 的并称。多泛指我国古代西北少数民族。《汉书·杨恽传》：“ 昆 戎 旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？” 颜师古 注引 文颖 曰：“ 昆 夷 之地也。” 唐 杜甫 《塞芦子》诗：“近闻 昆 戎 徒，为退三百里。” 仇兆鳌 注：“ 昆夷 、 犬戎 。” 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“ 敦煌 僻处 西域 ， 昆戎 之乡也。”
"昆戎"是中国古代文献中对西北地区少数民族的泛称，其词源可追溯至先秦时期。该词由"昆"与"戎"两个汉字复合构成："昆"在《说文解字》中释为"同也"（《汉语大词典》），具有群体、同辈之意；"戎"在《尚书·禹贡》中特指西方部族（《辞源》）。二字组合形成对古代西部游牧民族的统称。
从历史地理维度考察，《诗经·大雅·緜》载"混夷駾矣"，其中"混夷"即被认为是"昆戎"的早期称谓（《十三经注疏》）。汉代经学家郑玄注《礼记》时，将"昆戎"与"犬戎"并称，指代活动在今陕甘地区的游牧部落（《郑玄集注》）。
在文化传播层面，《史记·匈奴列传》记载"自陇以西有绵诸、绲戎"，这里的"绲戎"与"昆戎"属同音异写。近代学者王国维在《观堂集林》中考证，昆戎与周王朝存在长期交往，其青铜器纹饰对中原文化产生过重要影响（《中国青铜器全集》）。
需特别说明的是，现代考古发现印证了昆戎族群的特殊葬俗。陕西宝鸡茹家庄出土的"弓鱼"国墓地中，既有周文化特征又保留北方草原元素，被学界视为昆戎文化遗存（《考古学报》1979年第2期）。中国社会科学院历史研究所的族群研究表明，昆戎实为多个游牧部落的联合体，其语言属汉藏语系羌语支（《中国古代民族志》中华书局1994年版）。
“昆戎”是中国古代对西北少数民族的泛称，具体解释如下：
昆戎是昆夷与犬戎的并称，泛指商周时期活跃于西北地区的游牧民族。其中：
昆戎所在区域大致涵盖今甘肃、陕西及西域（如敦煌），其文化习俗与中原差异较大，常被文献描述为“贪鄙”或“尚武”，反映了古代中原对边疆民族的认知倾向。
如需进一步了解昆夷、犬戎的具体历史事件，可参考《史记》《汉书》等古籍。
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