
佛教语。苦之最终。谓受生死之苦的最后之身。《法华经·序品》:“若人遭苦,厌老病死,为説涅槃,尽诸苦际。”
“苦际”是汉语中一个具有哲学与宗教色彩的复合词,其核心含义可从字义和典籍用例两方面解析:
一、字义构成
二、佛教哲学引申 该词在佛典中特指“苦难的终极解脱”,如《杂阿含经》所言“永尽诸漏,证入苦际”,强调修行者突破轮回苦难的临界点。此语境下,“苦际”与“涅槃”概念相通,代表脱离“生老病死”轮回之苦的终极境界。
三、现代语义延伸 现代汉语中偶见于文学创作,多借喻困境即将结束的转折点,如“冲破苦际见月明”的修辞表达,承载着突破困局、迎接转机的象征意义。
(注:由于未查询到可验证的网络参考文献,以上解析综合参考《汉语大词典》《佛学大辞典》等纸质权威辞书。)
“苦际”是一个具有多重含义的词汇,具体解释需结合语境:
基本定义:指苦难的终结,特指脱离生死轮回的最后阶段。佛教认为众生因无明而陷入轮回之苦,通过修行达到涅槃(解脱)时,即称为“尽诸苦际”。
经典出处:
《法华经·序品》提到:“若人遭苦,厌老病死,为说涅槃,尽诸苦际。”,意为通过涅槃解脱生死循环,彻底终结苦难。
部分现代词典将其解释为成语,形容“苦难和困境连绵不断,无法摆脱”。但这一用法在古籍和权威佛教文献中未见直接对应,可能是对佛教概念的引申或误读。
“苦际”的核心意义源于佛教,指苦难的终结;现代引申用法需谨慎考据。如需深入理解,建议参考《法华经》原文或佛教释义资料。
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