
(1).谓辩难;辩正。 南朝 宋 慧通 《驳顾道士夷夏论》:“娄罗之辩,各出彼俗,自相领解,犹虫諠鸟聒,何足述效!”
(2).谓了解情况并进行分析。《南史·贼臣传·侯景》:“既而 景 至 朱雀航 ,遣 徐思玉 入启,乞带甲入朝,除君侧之恶,请遣了事舍人出相领解,实欲观城中虚实。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》引此文, 胡三省 注曰:“领,总録也;解,分判也;领解,言总録 景 所欲言之事而分判是非也。”
(3).领悟理解。《隋书·李德林传》:“前者议文,总诸事意,小如混漫,难可领解。”《元史·达礼麻识理传》:“ 达礼麻识理 幼颖敏,从师授经史,过目輒领解。” 应修人 《上海通信图书馆与读书自由》:“大家赤心相见,无忧无虑,使感受得人生至上的乐趣,使领解到联合之莫大价值。”
(1).谓乡试中举。 明 唐寅 《绝句八首奉寄孙思和》之五:“领解皇都第一名,猖披归卧旧茅衡。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·童谣》:“ 天啟 辛酉, 朱纯 领解。亦有‘一牛两尾’之謡。” 林纾 《送姚叔节归桐城序》:“时 叔节 英英然方领解,余不得绍,无以自进於 叔节 。”
(2).押解。 明 汤显祖 《牡丹亭·硬拷》:“领解的是 蓝桥 驛,配递乘龙。” 徐朔方 等校注:“上句领解,押解。”
"领解"是汉语中具有复合语义的动词,其核心含义为"领悟并理解",在佛教经典与古代文献中均有特殊用法。以下是基于权威辞书的详细解释:
一、基本释义 指通过思考领会事物的本质或道理,强调对抽象概念的深刻理解。《汉语大词典》将其释为"领会理解",如唐代张鷟《游仙窟》中"虽作拒张,又不免输他口子,向天人之会,所有喧闹,领解心意"即表此意。
二、佛教术语 在佛学语境中特指对教义的彻底参悟,《佛学大辞典》记载其梵语对应词为"abhisamaya",意为"现观、通达"。如《法华经·方便品》所述"诸佛世尊,唯以一大事因缘故出现于世,欲令众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见",其中"悟佛知见"即含领解之意。
三、词源考据 该词由"领"(把握要旨)与"解"(分析剖判)复合构成,属同义复词结构。清代段玉裁《说文解字注》释"领"为"项也,引申为衣之曲衿,凡持领者皆曰领","解"则具"判也,从刀判牛角"的解析义,二者结合强化认知深度。
四、现代应用 当代汉语保留其核心语义,多用于学术研究、哲理探讨等场景。《现代汉语词典》(第7版)标注该词为书面语词汇,例证如"领解禅宗公案中的机锋",突显其专业性与思辨特征。
“领解”是一个多义词,其含义需结合语境具体分析,主要包含以下四类解释:
辩难;辩正
指通过辩论或分析来澄清问题。例如南朝宋慧通《驳顾道士夷夏论》中提到“自相领解”,即通过辩论达成共识。
分析判断
强调对情况的了解与是非分判。如《资治通鉴》胡三省注:“领,总録也;解,分判也”,指综合信息并分析。
领悟理解
表示对事物的深刻认知,如《隋书》中“难可领解”指难以理解。
科举中举
读作lǐng jiè,指通过乡试(如“领解元”)。明代汤显祖《牡丹亭》提及“领解的是蓝桥驿”,即此意。
押解(罕见)
在少数文献中表示押送人员,如《牡丹亭》中“领解”指押解犯人。
可通过汉典()或《资治通鉴》注疏()进一步考证细节。
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