(1).叩关。《史记·商君列传》：“ 由余 闻之，款关请见。” 裴駰 集解引 韦昭 曰：“款，叩也。”
(2).犹款塞。《南齐书·高帝纪上》：“遐方款关而慕义，荒服重译而来庭。” 明 张居正 《辽东大捷辞免加恩疏》：“西虏惊心，益谨款关之约。”
(3).叩门。 唐 元稹 《春日》诗：“款关一问讯，为我披衣裳。” 清 乐钧 《耳食录·李齐娘》：“ 桃源 罗敬之 ，弱冠客 岳州 ，夜有女子款关而入，年可十八6*九。”
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“款关”是汉语中具有历史语义层次的复合词，其含义可追溯至古代文献及权威辞书。根据《汉语大词典》和《辞源》的释义，该词主要有以下两种解释：
一、叩门通问
本义指叩击城门或关隘，表达求见或通好的意图。例如《史记·商君列传》中“由余闻之，款关请见”，描述使节通过叩关传递外交请求的行为。此用法常见于先秦至汉唐文献，强调礼仪性的沟通方式。
二、通关结盟
引申为双方建立友好关系或达成协议，如《左传·僖公二十八年》载“楚子使申叔去穀，使子玉去宋，曰：‘无从晋师！’……晋侯患之，听舆人之谋，曰：‘若伐楚，以间其款关之好。’”此处“款关”指楚国与晋国间的外交联结。
现代语言环境中，“款关”一词多用于历史研究或文学创作，保留其古雅色彩。例如在描述古代边疆贸易时，可用“商队款关而入”体现通关互市的场景。该词语义演变体现了汉语从具体动作到抽象关系的词义扩展规律。
“款关”是一个多义词，其含义需结合语境理解，主要包含以下三种解释：
叩关（敲击关门）
指古代通过敲击关门请求进入或通行的行为，常用于外交或军事场景。例如《史记·商君列传》记载“由余闻之，款关请见”（），即通过叩关表达求见之意。
款塞（外族归附通好）
引申为边疆民族主动与中原政权建立友好关系。如《南齐书》提到“遐方款关而慕义”，形容远方民族因仰慕中原文化而主动归附（）。
叩门（敲门）
字面意义上的敲门动作，多见于文学作品。例如唐代元稹《春日》诗“款关一问讯，为我披衣裳”，以及清代小说《耳食录》中“夜有女子款关而入”（）。
补充说明
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