(1).传说中的怪鸟。出现则常有火灾。《山海经·西山经》：“﹝ 章莪之山 ﹞有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方。其鸣自叫也，见则其邑有譌火。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“八灵为之震慴，况鬾蜮与毕方！” 薛综 注：“毕方，老父神，如乌两足一翼者，常衔火在人家作恠灾。” 唐 柳宗元 《逐毕方文》：“云有怪鸟，莫实其状……若今火者，其可谓譌歟？而人有以鸟传者，其毕方歟？”
(2).神名。《韩非子·十过》：“昔者 黄帝 合鬼神於 泰山 之上，驾象车而六蛟龙， 毕方 并辖， 蚩尤 居前。”旧注：“毕方，神名也。”
(3).木精。《淮南子·氾论训》：“山出梟阳，水生罔象，木生毕方，井生坟羊。人怪之。” 高诱 注：“木之精也。”
毕方是中国古代神话传说中的神鸟，其名称与形象在典籍中具有多重文化意涵。根据《山海经·西山经》记载，毕方“状如鹤，一足，赤文青质而白喙”，常伴随火焰出现，被视为火灾的征兆。《山海经·海外南经》进一步描述其鸣叫似“毕方”之音，因而得名，且传说黄帝曾以毕方形象绘制于战旗上，象征神力庇佑。
从语源学分析，“毕”字古义与捕捉禽兽的网具相关，引申为“终结”或“完成”，而“方”可指方位或法则，部分学者认为“毕方”暗含“掌控灾祸方向”的隐喻。汉代《淮南子》将其列为“五方神鸟”之一，对应南方火属性，强化了其与火焰的关联性。
现代《汉语大词典》将“毕方”定义为“古代传说中的怪鸟”，并指出其形象在后世文学中逐渐演变为祥瑞或灾异的双重象征，如唐代诗歌常用以比喻吉凶预兆。权威神话研究著作《中国神话传说词典》（袁珂著）强调，毕方的多重文化符号反映了先民对自然力量的敬畏与解释尝试。
毕方是中国古代神话中的神兽，具有多重象征意义和传说背景。以下为详细解释：
毕方是传说中的火灾之兆，其名称可能源自竹木燃烧时发出的“毕剥”声响。外形如丹顶鹤，但具有独特特征：
毕方形象常见于玄幻作品，其单足、控火等特征成为创作灵感来源。在传统文化中，它兼具警示与神性的双重角色，反映了古代对火灾的认知与想象。
如需进一步了解，可参考《山海经》《韩非子》等古籍，或权威百科词条。
扒高踩低被子植物犇佚彩虹吃糖大悲单据敦质多方面防患于未然房山石经佛乘符台公议儿合德何伤回纹机加急熸煽减碳教笞济美慨懑兰亭欐枝荔枝香路遇慢慠没来历蒙倛墓表能牙利齿搦翰炮台青蝉情取青溪权重肉林叡哲僧宫射粮军圣胎身做身当释巾耸揖碎催素蓄逃避天癸铁不得徒取煨烬危科文史鲜壮枭视狼顾瑕瓋下庠袭拔