亦作“ 素畜 ”。1.平时所蓄积。《文选·张衡＜东京赋＞》：“洪恩素蓄，民心固结，执谊顾主，夫怀贞节。” 李善 注：“蓄，积也。”
(2).平时蓄养。 南朝 齐 王融 《请习校部曲疏》：“但士非素蓄，无以即用，不教民战，是实弃之。”
(3).素志。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》：“今所载咸其素蓄，本乎生灵，而致之心用。” 南朝 陈 沉炯 《为王僧辩重答贞阳侯启》：“且平生素蓄，志不在位，世蒙朝宠，身实许国。” 宋 曾巩 《明州谢到任表》：“窃恃皇明之必照，终期素蓄之获伸。” 宋 曾巩 《自福州召判太常寺上殿札子》：“以陛下之明智，知言之要，知德之奥，皆陛下之所素畜。”
“素蓄”是由“素”和“蓄”组成的复合词。根据《汉语大词典》（第一版，上海辞书出版社），“素”本义指未经染色的丝绢，引申为“平素、向来”；“蓄”意为积聚、储备。组合后，“素蓄”表示“长期积累或储备的事物”，强调一种持续性的内在沉淀。
从词源学角度分析，《说文解字》记载“素，白致缯也”，说明其原始含义与纯粹性相关；而“蓄”在《广韵》中注为“积也，聚也”，与物质或精神的储备行为关联。两者结合后，词义从具体储备扩展至抽象积累，如宋代朱熹《近思录》中“学者须是素蓄得足”即指学问的深厚积淀。
现代汉语中，“素蓄”多用于文学或学术语境。例如《现代汉语规范词典》（商务印书馆）将其标注为书面语，例句“他素蓄的才学终得施展”体现个人长期积累的能力在特定时机展现。与近义词“积淀”相比，“素蓄”更强调主体主动的储备行为，而“积淀”侧重时间作用下的自然沉淀。
该词的权威性可参考《古汉语常用字字典》（商务印书馆）对“蓄”的注解，以及《汉字源流精解》（中华书局）对“素”字文化内涵的考据。在《王力古汉语字典》中，“素蓄”被归入“具有持续性特征的行为动词”类别，印证其词义的时间维度。
“素蓄”是一个汉语词汇，具有多重含义，主要可从以下三个方面进行解析：
平时所蓄积
指长期积累的事物或资源，常用于描述物质或情感的储备。例如《东京赋》中“洪恩素蓄，民心固结”，强调恩泽的长期积累对民心的凝聚作用。
平时蓄养
多指人才或能力的培养储备。如南朝王融提到“士非素蓄，无以即用”，说明人才需长期培养才能发挥作用。
素志（平素的志向）
表示个人长期坚持的志向或理想。南朝颜延之《庭诰》中“今所载咸其素蓄”，即指基于本心的志向。
“蓄”本义为积聚（如“储~”“~谋”），与“素”（平素）结合后，更强调长期性和持续性，多用于文言语境。现代使用较少，常见于古典文献或学术讨论。
如需进一步了解例句或引申义，可参考《汉典》《东京赋》等文献来源。
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