(1).启发天性。《庄子·达生》：“不开人之天，而开天之天。闻天者德生，开人者贼生。” 郭象 注：“不虑而知，开天也；知而后感，开人也。然则开天者性之动也，开人者知之用也。”
(2).谓布列于天空。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效颜延之＜侍宴＞》：“列汉搆仙宫，开天製宝殿。”
(3).创始。 明 刘芳节 《＜太岳先生文集＞评》：“ 高皇帝 为生民以来未有之神圣，开天而作君； 太岳先生 为生民以来未有之异人，中天而作相。” 清 顾炎武 《清江浦》诗：“开天 成祖 代，转漕 北京 初。” 清 钱谦益 《金陵杂题绝句》之一：“淡粉轻烟佳丽名，开天营建记都城。”
(4).放晴。 梁斌 《播火记》三一：“太阳落在西山上，辐射出锦色的光带，是那样的鲜艳美丽！两个人牵着手儿在堤上走着， 严志和 说：‘多少日子也没开天，今天红军起义了，也开了天了，看看是幸运不是？’”
“开天”一词在不同语境中有多种含义，以下是综合各来源的详细解释：
启发天性
源自《庄子·达生》：“不开人之天，而开天之天。” 指通过自然本性的引导而非人为干预来培养德行，强调顺应自然规律（如郭象注：“不虑而知，开天也”）。
布列于天空
多见于文学描述，如南朝梁江淹的诗句“列汉搆仙宫，开天製宝殿”，形容事物在天空中铺陈展开的景象。
创始；开创
常与神话或重大历史事件关联，例如“盘古开天辟地”的传说，象征宇宙或事物的初始状态。明代文献中亦用于赞颂帝王功业，如“高皇帝开天而作君”。
天气放晴
较少见，多用于古语或特定方言，如“云雾扫开天地憾”，描述阴云消散后的晴朗天气。
补充说明
如需进一步探讨具体用例，可参考《庄子》、江淹诗集或神话典籍。
《开天》是一个成语，用来形容巨大、伟大的事物的诞生或发生。它代表着开创、开辟新纪元的含义，是一种形象而抽象的说法。该词常用于修辞和文学作品中，它富有情感和内涵，给人以深刻的联想。
《开天》的部首是“开”，拆分后的部首是“王”的简化形式。它的总笔画数为20，其中开的部分有7画。
《开天》这个词的来源可以追溯到古代中国的传说和哲学思想。在中国古代传说中，曾经有一个名叫盘古的巨人，他帮助创造了天地万物，开辟了宇宙。《尚书·盘庚》中记载了盘古开天辟地的故事。因此，开天一词承载了创造宇宙、开辟新世界的象征意义。
在繁体字中，开的部分由五个部首组成，也就是“ＢＩＴＥ”的部首。
古时候，汉字写法常有变化。关于开的写法，不同的书法流派会有不同的表现方式。例如，楷书中的开字由左边的一竖，带有弯曲的右边线条构成。而行书中的开字则采用了更为简练的写法，将右边的弯曲线条删除，只保留了左边的竖线。
以下是一些使用《开天》的例句：
与《开天》相关的组词有：开天辟地、开天窗、开天启示、开天辟地般的成就。
近义词：创新、创造、开拓
反义词：闭塞、停滞、停顿
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