(1).神话传说中劈开 华山 的河神。《文选·张衡＜西京赋＞》：“缀以二 华 ， 巨灵 贔屓，高掌远蹠，以流河曲，厥跡犹存。” 薛综 注：“ 巨灵 ，河神也……古语云：此本一山当河，水过之而曲行，河之神以手擘开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流。手足之跡，于今尚在。” 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》诗：“ 巨灵 咆哮擘两山，洪波喷流射东海。” 元 张翥 《题华山图》诗：“ 巨灵 高掌削芙蓉，影落 黄河 一丝水。” 清 吴廷桢 《观潮》诗：“罔象横衝两崖束， 巨灵 直擘中流开。”
(2).泛指神灵。 冰心 《寄小读者》二二：“我 戚叩落亚 如今到 巨灵 那里去，而我的诅咒却永远的追随着你们！” 阿英 《夜》：“她觉着在眼前的暗黑的空间里，又仿佛有一个火一般的巨灵。”
(3).谓巨大而强有力。《楚辞·天问》“鼇戴山抃” 王 逸 注引《列仙传》：“有巨灵之鼇，背负 蓬莱 之山而抃舞。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜梅斐尔德木刻士敏土之图＞序言》：“作者即在说出怎样地用了巨灵的努力，这才能使被破坏了的工厂动弹，沉默了的机器运转的颠末来。”
(4).神话中的矮人。《汉武故事》：“ 东郡 送一短人，长七寸……召 东方朔 问。 朔 至，呼短人曰：‘巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？’” 汉 郭宪 《洞冥记》卷四：“唯有一女人，爱悦於帝（ 汉武帝 ），名曰 巨灵 。帝傍有青珉唾壶， 巨灵 乍出入其中。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·短人》：“ 长山 之苑城周村间有短人，长可尺许，鬚眉手足皆具，能按拍而歌。问之，云年三十餘矣。岂 巨灵 僬侥之类耶！”
巨灵在汉语词典中的释义主要包含以下三层含义：
指古代中国神话中掌管黄河的神祇，以其开山劈石的神力著称。
文献依据：
《汉语大词典》载：“巨灵，河神名。传说中分开华山的河神。”其典故最早见于东汉王充《论衡·感虚篇》：“巨灵之臂，劈山开路；巨灵之掌，擘分河流。”
《文选·张衡〈西京赋〉》亦云：“巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲。”薛综注：“巨灵，河神也……古语云：此本一山，当河水过之，巨灵以手擘开其上，以足蹈离其下，中分为二，以通河流。”
引申为具有超凡力量的自然伟力或宏大事物。
语义演变：
唐代李白《西岳云台歌》中“巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海”，即以“巨灵”喻指自然界的磅礴能量。清代黄景仁《天门山》诗“巨灵两蹠拓鸿濛”，进一步将词义扩展至宇宙开辟之力。
在诗词中常作为“开辟之力”的意象符号，承载文化想象。
典型用例：
元好问《游泰山》诗“巨灵横一蹠”，借其神力象征泰山形成的自然伟迹；现代学者闻一多在《神话与诗》中分析，“巨灵”实为华夏先民对地质变动（如华山断层）的神话诠释。
学术参考来源：
“巨灵”一词在不同语境中有多重含义，以下是综合多个来源的详细解释：
指传说中劈开华山的河神，最早见于《文选·张衡<西京赋>》和唐代李白《西岳云台歌送丹丘子》等文献。相传黄河被华山阻挡，巨灵以手擘山、足踏地，将山分为二，使河流畅通，其“手足之迹”在华山仍有传说留存。
在道教神话中，巨灵神是天庭守卫，力大无穷，可举动高山、劈开巨石，职责为镇守天门。此形象常见于《西游记》等文学作品。
形容事物巨大而强有力，如鲁迅在《士敏土之图》序言中以“巨灵的努力”比喻工业力量。
有文献提及“巨灵氏”为上古地皇氏之妻，但此说多见于网络资料，权威性存疑。
“巨灵”的核心含义源于中国神话中的河神形象，后衍生出天将、精灵等文化符号，并在文学中被赋予抽象意义。需注意不同语境下的具体指代。若需进一步考证，可参考《西京赋》《西游记》原文或权威神话研究资料。
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