(1).神話傳說中劈開 華山 的河神。《文選·張衡＜西京賦＞》：“綴以二 華 ， 巨靈 贔屓，高掌遠蹠，以流河曲，厥跡猶存。” 薛綜 注：“ 巨靈 ，河神也……古語雲：此本一山當河，水過之而曲行，河之神以手擘開其上，足蹋離其下，中分為二，以通河流。手足之跡，于今尚在。” 唐 李白 《西嶽雲台歌送丹丘子》詩：“ 巨靈 咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。” 元 張翥 《題華山圖》詩：“ 巨靈 高掌削芙蓉，影落 黃河 一絲水。” 清 吳廷桢 《觀潮》詩：“罔象橫衝兩崖束， 巨靈 直擘中流開。”
(2).泛指神靈。 冰心 《寄小讀者》二二：“我 戚叩落亞 如今到 巨靈 那裡去，而我的詛咒卻永遠的追隨着你們！” 阿英 《夜》：“她覺着在眼前的暗黑的空間裡，又仿佛有一個火一般的巨靈。”
(3).謂巨大而強有力。《楚辭·天問》“鼇戴山抃” 王 逸 注引《列仙傳》：“有巨靈之鼇，背負 蓬萊 之山而抃舞。” 魯迅 《集外集拾遺·＜梅斐爾德木刻士敏土之圖＞序言》：“作者即在說出怎樣地用了巨靈的努力，這才能使被破壞了的工廠動彈，沉默了的機器運轉的颠末來。”
(4).神話中的矮人。《漢武故事》：“ 東郡 送一短人，長七寸……召 東方朔 問。 朔 至，呼短人曰：‘巨靈，汝何忽叛來，阿母還未？’” 漢 郭憲 《洞冥記》卷四：“唯有一女人，愛悅於帝（ 漢武帝 ），名曰 巨靈 。帝傍有青珉唾壺， 巨靈 乍出入其中。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·短人》：“ 長山 之苑城周村間有短人，長可尺許，鬚眉手足皆具，能按拍而歌。問之，雲年三十餘矣。豈 巨靈 僬僥之類耶！”
巨靈在漢語詞典中的釋義主要包含以下三層含義：
指古代中國神話中掌管黃河的神祇，以其開山劈石的神力著稱。
文獻依據：
《漢語大詞典》載：“巨靈，河神名。傳說中分開華山的河神。”其典故最早見于東漢王充《論衡·感虛篇》：“巨靈之臂，劈山開路；巨靈之掌，擘分河流。”
《文選·張衡〈西京賦〉》亦雲：“巨靈赑屃，高掌遠跖，以流河曲。”薛綜注：“巨靈，河神也……古語雲：此本一山，當河水過之，巨靈以手擘開其上，以足蹈離其下，中分為二，以通河流。”
引申為具有超凡力量的自然偉力或宏大事物。
語義演變：
唐代李白《西嶽雲台歌》中“巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海”，即以“巨靈”喻指自然界的磅礴能量。清代黃景仁《天門山》詩“巨靈兩蹠拓鴻濛”，進一步将詞義擴展至宇宙開辟之力。
在詩詞中常作為“開辟之力”的意象符號，承載文化想象。
典型用例：
元好問《遊泰山》詩“巨靈橫一蹠”，借其神力象征泰山形成的自然偉迹；現代學者聞一多在《神話與詩》中分析，“巨靈”實為華夏先民對地質變動（如華山斷層）的神話诠釋。
學術參考來源：
“巨靈”一詞在不同語境中有多重含義，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
指傳說中劈開華山的河神，最早見于《文選·張衡<西京賦>》和唐代李白《西嶽雲台歌送丹丘子》等文獻。相傳黃河被華山阻擋，巨靈以手擘山、足踏地，将山分為二，使河流暢通，其“手足之迹”在華山仍有傳說留存。
在道教神話中，巨靈神是天庭守衛，力大無窮，可舉動高山、劈開巨石，職責為鎮守天門。此形象常見于《西遊記》等文學作品。
形容事物巨大而強有力，如魯迅在《士敏土之圖》序言中以“巨靈的努力”比喻工業力量。
有文獻提及“巨靈氏”為上古地皇氏之妻，但此說多見于網絡資料，權威性存疑。
“巨靈”的核心含義源于中國神話中的河神形象，後衍生出天将、精靈等文化符號，并在文學中被賦予抽象意義。需注意不同語境下的具體指代。若需進一步考證，可參考《西京賦》《西遊記》原文或權威神話研究資料。
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