
通权变的士人。 清 龚自珍 《乙丙之际箸议第九》:“ 三代 神圣,不忍薄譎士勇夫,而厚豢駑羸,探世变也,圣之至也。”
谲士(jué shì)是汉语中一个较为罕见的复合词,其核心含义指代“善于权谋机变的人”。据《汉语大词典》解释,“谲”本义为“欺诈、权变”,“士”指代有学识或才能者,二者合称后引申为“以智谋策略应对世事之人”。
从词源学角度分析,“谲”最早见于《说文解字》,释作“权诈也”,《荀子·大略》中已有“奉妒昧者,谓之交谲”的用例,王力在《古代汉语》中特别指出该字多用于形容“超越常规的智谋”。而“士”在先秦文献中常指代掌握特定技能的群体,《周礼·考工记》将其与“农、工、商”并列为四民,后逐渐演变为对知识阶层的泛称。
这一词语在古代文献中的典型用法可见于南朝刘勰《文心雕龙·谐隐》:“谲士饰智,矜愚为巧”,此处强调其“以智谋示人”的特质。现代学者余嘉锡在《四库提要辨证》中进一步阐释:“所谓谲士,非贬义之诈,实指通权达变之才”,揭示了该词在特定语境中的中性色彩。
在语义演变层面,据《辞源》考订,该词自汉代起多用于描述纵横家、策士群体,至明清时期使用频率渐减,现当代多作为历史词汇出现于学术著作。商务印书馆《古代汉语词典》特别标注其语用范围限于“特定历史人物的评价语境”。
“谲士”是一个古汉语词汇,其含义在不同语境中存在细微差异,综合各词典和文献资料,解释如下:
谲士(拼音:jué shì)由“谲”与“士”组合而成:
因此,“谲士”可直译为“通权变的士人”,即善于根据形势调整策略的智谋之士,常见于历史文献中对谋略者的描述。例如清代龚自珍在《乙丙之际箸议第九》中提到的“譎士勇夫”,即以“谲士”与“勇夫”并列,强调智勇兼备的群体。
部分资料(如、)提到“谲士”可能带有贬义,指“善用欺诈手段的诡诈之人”。这一解释可能源于“谲”的负面含义(如“狡谲”“诡谲”),但需注意此类用法在古籍中较少见,更多是后人对词义的扩展解读。
如需进一步考据,可参考《乙丙之际箸议第九》原文或权威古汉语词典(如、)。
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