由一切感觉形成的知觉及思维活动。亦泛指知觉和意识。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞上》：“近日禪学之弊，以觉识依通为悟明，以穿凿机缘传授为参学。” 严复 夏曾佑 《国闻报馆附印说部缘起》：“凉血之类，觉识最微，尚未闻有部勒之法，故亦不知其雌雄相待之礼。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“凡其觉识之所及，不能闭目而御之，掩耳而塞之。”
"觉识"是由"觉"与"识"组合而成的汉语复合词，其核心内涵包含三个层面：
一、基本义项 "觉"在《汉语大词典》中解为"省悟、明白"，《说文解字》释作"寤也"，指从蒙昧到清醒的认知转化过程。"识"在《广雅》中注为"知也"，包含认知积累与辨别能力双重含义。二者结合后，"觉识"指向主体对事物本质的觉醒性认知，强调从直觉感知到理性辨析的完整认知链条。
二、佛教义项 《佛学大辞典》载："觉识"对应梵语"vijñāna"，特指通过禅修获得的超越性认知能力。此概念在《楞严经》中体现为"觉所觉识"的修行次第，主张通过破除妄识达到真觉境界。唐代窥基法师《成唯识论述记》将之解构为"觉了别识"，强调对心识活动的觉照与辨析。
三、哲学延伸 现代哲学辞典中，"觉识"被界定为意识活动的双重维度：既包含对外部世界的感知（觉），又涵盖对内在经验的反思（识）。这一概念在现象学研究中，常与"意向性意识"相关联，用以描述主客体交互中的认知建构过程。北京大学《中国哲学辞典》指出其具有"体用不二"的认知特征。
该词在当代语用中多出现于认知科学、心理学及传统文化研究领域，如"觉识训练""文化觉识"等复合概念，指系统化、结构化的认知能力培养体系。典型用例可见于《认知心理学》教材中"知觉-觉识转化模型"的理论阐述。
“觉识”是一个汉语词汇，综合多个权威来源的解释，其含义可从以下角度分析：
古代文献：
现代扩展：
如需进一步探究，可参考明代文献《少室山房笔丛》或近代严复的著作（来源1、3、8）。
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