
亦作“ 鸡夷 ”。刻画有鸡形图饰的酒尊。古代祭器之一。《周礼·春官·司尊彝》:“春祠夏禴,祼用鸡彝、鸟彝,皆有舟。” 孙诒让 正义:“鸡彝、鸟彝,谓刻而画之为鸡凤皇之形。”《礼记·明堂位》:“灌尊, 夏后氏 以鸡夷, 殷 以斝, 周 以黄目。” 郑玄 注:“夷读为彝。”参见“ 六彝 ”。
鸡彝是古代礼器中的一种特殊形制,其名称与造型、功能密切相关。根据《周礼·春官·司尊彝》记载,鸡彝属于“六彝”之一,是祭祀活动中用于盛放鬯酒的青铜器。
从器物形制分析,鸡彝特指以鸡形为装饰或造型的青铜尊。东汉经学家郑玄在《周礼注疏》中明确指出:“鸡彝,谓刻而画之为鸡形也。”这印证了其造型特征。考古发现中,商代晚期的青铜器已出现禽鸟造型的尊类器物,如现存于中国国家博物馆的“妇好鸮尊”,可为鸡彝形制提供实物参考。
在礼制功能方面,《礼记·明堂位》载:“夏后氏以鸡彝,殷以斝,周以黄目。”说明鸡彝最初为夏代祭祀用器,后逐渐演变为礼制符号。清代学者孙诒让在《周礼正义》中强调,鸡彝在祭祀中承担着“纳祼”的重要仪式功能,即用于灌地降神的礼仪环节。
词源学角度考察,“彝”字在甲骨文中作双手捧鸟形器之象,与禽类造型礼器存在密切关联。现代文字学家郭沫若在《殷周青铜器铭文研究》中指出,鸡彝的定名源于其器盖部位的立鸟造型,这种造型可能具有图腾崇拜或方位象征的意义。
“鸡彝”是古代祭祀文化中的重要器物,其含义可从以下角度解析:
鸡彝指刻画鸡形纹饰的青铜酒尊,属于周代祭祀礼器体系。根据《周礼·春官·司尊彝》记载,春祠、夏礿等祭祀仪式中,与鸟彝配合使用,盛放鬯酒行祼礼。
有资料提出该词衍生为成语,比喻谦恭庄重的仪态(如祭祀时的恭敬状态),但此说法未见于经典文献,可能为后世引申义。
存在“鸡夷”的异写形式,郑玄注《礼记》时明确“夷读为彝”,印证了二字通假现象。
注:关于该器物的具体考古实物,目前学界尚未形成统一定论,多依据文献记载进行复原研究。
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