指礼法。谓礼之禁乱，犹防之止水。语出《礼记·经解》：“夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水之所自来也。” 陆德明 释文：“坊，本又作防。”《文选·曹植＜洛神赋＞》：“收和颜而静志兮，申礼防以自持。” 吕延济 注：“言收静容志，以礼自持约也。” ********* 《精神解放》：“什么国，什么家，什么礼防，什么制度，都是束缚各个人精神上自由活动的东西。”
"礼防"是汉语中一个具有历史文化内涵的词汇，主要指通过礼仪规范来约束行为、防范逾越的礼教机制。该词最早见于《诗经·鄘风·君子偕老》郑玄笺注："礼，谓防限也"，指以礼仪为堤防约束男女关系（《毛诗正义》）。
从构词法分析，"礼"指代周代形成的宗法制度与社会规范，"防"取其本义"堤坝"，引申为界限与约束机制。东汉经学家马融在《忠经》中提出"礼以防乱"，强调其维护社会秩序的功能。唐代孔颖达疏解《礼记》时，将"礼防"扩展为"防闲其邪僻之行"的伦理规范体系。
在具体应用中，"礼防"常特指封建社会对男女交往的礼教约束。如《后汉书·列女传》记载班昭《女诫》"礼防自持"，要求女性遵守内外有别的行为准则。宋代朱熹《诗集传》更强化了"礼防"作为道德堤防的意象，形成"以礼为防，以刑为城"的治理理念。
该词在现代汉语中使用频率较低，主要见于古典文献研究和传统文化讨论领域。权威辞书《汉语大词典》（第二版）第7册第108页将其定义为"礼制能起防闲作用"，上海辞书出版社2010年出版的《古汉语大词典》第1265页亦收录此条目。
“礼防”是一个古代汉语词汇，其含义可从以下角度综合解析：
指礼法对人的约束作用，比喻礼法如同堤防阻止水流泛滥一样，防止社会秩序混乱。由“礼”（礼仪规范）和“防”（堤防）组合而成，强调礼制对社会行为的规范功能。
经典溯源
源自《礼记·经解》：「夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水之所自来也。」（“坊”通“防”），将礼法比作堤防，通过约束防止社会失序。
文学引用
曹植《洛神赋》中「申礼防以自持」，指以礼法自我约束；晋代张华《轻薄篇》「礼防且切磋」则体现对礼法约束的重视。
“礼防”以堤防为喻，既体现古代礼法的约束力，也暗含对人性自由的限制。其内涵随时代变迁，从维护秩序的工具演变为被反思的对象。
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