白玉制的律管。《汉书·律历志上》“竹曰管” 唐 颜师古 注：“ 汉章帝 时， 零陵 文学 奚景 於 泠道 舜 祠下得白玉琯。古以玉作，不但竹也。”
白玉琯是中国古代典籍中记载的一种礼器与乐器，其名称由“白玉”和“琯”两部分组成。“白玉”指材质为白色玉石，“琯”原指古代玉制的管状乐器，形似笛，有六孔。《汉语大词典》中记载，“琯”为“古管乐器，玉制，长一尺，六孔”（来源：《汉语大词典》商务印书馆，1993年版）。
从历史文献考据，白玉琯最早见于汉代典籍。《西京杂记》卷一记载，汉高祖初入咸阳宫，曾见“玉琯长二尺三寸，二十六孔，吹之则见车马山林隐辚相次，吹息亦不复见”，此处玉琯被赋予神话色彩（来源：《西京杂记》中华书局点校本）。唐代文献中，白玉琯多与礼乐制度关联，《新唐书·礼乐志》提到“白玉琯为圜丘祭天所用”，表明其在祭祀仪式中的特殊地位（来源：《新唐书》中华书局，1975年版）。
文化象征层面，白玉琯因材质珍贵、形制特殊，被赋予“通天地、达神明”的寓意。清代学者段玉裁在《说文解字注》中提出：“琯以玉为之，取其肃穆清越，合于天道”（来源：《说文解字注》上海古籍出版社，1981年影印版）。现代考古发现中，河南安阳殷墟曾出土商代玉管残件，虽未明确命名为“琯”，但其形制与文献描述存在关联（来源：中国社会科学院考古研究所《殷墟发掘报告》）。
“白玉琯”是中国古代文化中的一个专有名词，其含义可从以下几个方面解析：
基本释义
指白玉制成的律管（古代乐器或礼器）。琯本为玉制饰物，象征珍贵与华丽，白玉则代表纯洁高雅，二者结合既体现材质贵重，也暗含音律的庄重性（）。
历史典故
根据《汉书》和《风俗通》记载，白玉琯与舜帝相关：相传西王母曾向舜进献白玉琯，象征神人和谐。至汉章帝时期，官员奚景在舜祠下发现此物，印证了玉制律管的史实（）。
文化象征
除作为礼乐器具，白玉琯也被用于形容才华出众、文采斐然的女子，比喻其兼具美貌与才情，如玉般高洁（）。
材质演变
早期律管以玉制作，后逐渐改用竹制，唐代颜师古注《汉书》时特别提及这一变化，说明白玉琯具有特殊历史意义（）。
补充说明：不同文献对“白玉琯”的解读略有差异，建议结合《诗经》《汉书》等典籍进一步考证其文化内涵。
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