(1).益于万物。《易·乾》：“利物足以和义。” 孔颖达 疏：“言君子利益万物，使物各得其宜。” 唐 李翱 《祭中书韦相公文》：“利物之至，宜乎得政。” 明 无名氏 《四贤记·构衅》：“浪跡江湖，济人利物。”
(2).竞赛的奖品、彩头。 元 无名氏 《射柳捶丸》第四折：“明晃晃摆着利物，齐臻臻列着这士卒。”《水浒传》第九回：“这锭银子，权为利物；若是赢的，便将此银子去。”《红楼梦》第七五回：“必须立了罚约，赌个利物，大家才有勉力之心。”
(3).钱财。《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“某非为口腹利物，不过游戏试技耳。”《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“那布商因为稽迟了 吕玉 的归期，加倍酬谢。 吕玉 得了些利物，等不得布商收货完备，自己贩了些粗细绒褐，相别先回。”
"利物"作为汉语复合词，其释义可从三个维度展开：
一、财物概念（古义） 《汉语大词典》载其核心含义为"可充祭祀的财物"，特指古代祭祀时供奉的洁净物品。此义项可追溯至《左传·襄公二十八年》"非其所祭而祭之，谓之淫祀，牺性玉帛，弗敢加也"，其中"玉帛"即属典型祭品范畴的利物。宋代《册府元龟》卷五百五十二记载国家祭祀时"凡备物尽诚，则利物丰备"，印证了该词的宗教礼制属性。
二、利益属性（引申义） 《古代汉语词典》收录其"利益万物"的哲学引申，典出《周易·乾卦》"利物足以和义"。唐代孔颖达疏解为"言天能利益庶物，使物各得其宜"，此处强调事物对客观世界产生的增益作用，与道家"上善若水，水善利万物而不争"的哲学观形成互文关系。
三、实用功能（器物义） 在器物学层面，《天工开物·锤锻》记载"铁器淬黄泥浆，可成利物"，特指经过特殊工艺处理的锐利工具。明代《农政全书》水利篇详述"凡开沟渠，必先制利物以断盘根"，此处专指农具中的锋利器具。清代考据学家王念孙在《广雅疏证》中训"利"为"铦也"，与"物"组合构成功能指向明确的工具类名词。
“利物”一词在汉语中有多重含义，具体解释如下：
指对万物有益，强调自然或人为的利他性。该释义源自《易经·乾卦》“利物足以和义”，孔颖达注释为“君子利益万物，使物各得其宜”。后世如唐代李翱、明代无名氏等文献也沿用此义，多用于描述济世利人的行为。
常见于古典文学中，指比赛或比试中作为奖励的财物。例如：
多用于古代白话小说，如：
“利物”的三种含义均与“利益”相关，但具体指向不同：自然利他、竞赛激励、物质财富。需结合语境判断具体意义，现代汉语中该词使用较少，多见于古文或特定文学作品。
奥深鳻鶞剥放葆就贬官残虐不仁倡国长腰米存诚丹局二傅二斟扶挽纲船供事国庆节函首合作化蝗蝻贱秽激沟蠲法谲佹局卡距跃三百开元通宝夸赞镣灶乱本马奴名目繁多麛裘鸟伸尼珠偏战皮脸儿千金堰牵萝莫补陗束覃庆穷源竟委奇文共赏容电器戎役软怯散拙洒如山核桃蹚水调词頽褫推戈脱屣徒孙晩霁文望诬讬诡挂香帛贤质