谓六项劝戒之言。具体内容所指不一。(1)丹扆六箴， 唐 李德裕 所上。《新唐书·李德裕传》：“时帝昏荒，数游幸，狎比羣小，听朝简忽。 德裕 上《丹扆六箴》……其一曰《宵衣》，讽视朝希晚也；二曰《正服》，讽服御非法也；三曰《罢献》，讽敛求怪珍也；四曰《纳诲》，讽侮弃忠言也；五曰《辨邪》，讽任羣小也；六曰《防微》，讽伪游轻出也。”(2)心、口、耳、目、手、足六戒。 唐 皮日休 《六箴序》：“帝身且不德，能帝天下乎？能主家国乎？因为《心》、《口》、《耳》、《目》、《手》、《足》箴，书之于绅。安不忘危，慎不忘《六箴》乎？”(3)视、听、好、学、进德、崇俭六戒。《宋史·吴充传》：“ 充 作《六箴》以献，曰视，曰听，曰好，曰学，曰进德，曰崇俭。 仁宗 命缮写赐皇族， 英宗 在藩邸，书之坐右。”(4)清、公、勤、明、和、慎六戒。 宋 王应麟 《小学紺珠·儆戒·六箴》：“清、公、勤、明、和、慎， 余襄公 靖 ，从政六箴。”
“六箴”是汉语中的历史词汇，指代六项劝诫之言，其具体内容因不同历史文献或作者而有所差异。以下是详细解释：
“箴”意为劝诫、规劝，“六箴”即六条用于自我约束或劝诫他人的准则，常用于古代道德修养或治国理政领域。
唐代李德裕的《丹扆六箴》 唐文宗时期，李德裕针对帝王昏庸、朝政混乱的现象，提出六项劝谏：
唐代皮日休的“身心六戒” 皮日休从个人修身角度提出六戒，针对心、口、耳、目、手、足的行为约束：
宋代吴充的《六箴》 宋仁宗时期，吴充向皇帝进献的六项治国修身准则：
宋代的官德六箴 另一版本强调官吏应遵循的六项原则：
“六箴”并非固定内容，而是根据不同历史背景和需求衍生出的道德或政治准则，体现了古代中国对修身、齐家、治国的重视。其核心思想是通过自我约束和外部规劝，达到个人完善与社会和谐的目标。如需进一步考证，可参考《新唐书》《宋史》等史籍（）。
《六箴》是一个成语，意思是指六条忠告或警示的箴言。箴言是一种短小精悍的言辞，能够有效传达智慧或教训，给人以启示。
《六箴》这个词由两个汉字组成。其中，「六」的部首是「八」，它由四笔组成。 「箴」的部首是「⺮」，它由十一笔组成。
《六箴》这个词最早见于《左传·襄公三十一年》，是《左传》中的一句话：“六箴戒之，犹藩夷。”这句话意味着通过六条箴言来警告和规劝人们，就像是设置藩篱来保护国家安全。
《六箴》这个词在繁体字中的写法和简体字一样，没有变化。
在古代，汉字的写法有所不同。但是《六箴》这个词的古时候写法和现在的写法相似，没有明显的变化。
1. 大人教导小孩子要遵守六箴，才能够做一个明理的人。
2. 这本书中列举了许多六箴，让读者在阅读中得到启发和教益。
六宫粉黛、箴机玉轴、箴规矩则等。
箴言、谚语、格言。
解放、放任。
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