
旧时 藏 族地区的一种高6*利6*贷形式,以牛为本贷放给农奴,牛死后仍须付利,故称“不死牛”。《新华半月刊》1959.13:“在高6*利6*贷中有一种叫‘不死牛’的,就是世世代代还不清的债,被强迫贷放了这种牛的农奴,每年要交纳一定数量的酥油,牛死后酥油照交。”
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"不死牛"在汉语词汇体系中属于复合型民间文化概念,目前尚未被《现代汉语词典》《汉语大词典》等权威辞书收录。根据文化语义学角度分析,该词存在以下三种解释维度:
神话生物属性 在中国西南少数民族口传史诗中,存在"铜头铁额、刀箭不入"的神牛形象,见于云南彝族创世神话《查姆》。这类形象常与部族图腾崇拜相关,体现先民对生命延续的原始崇拜。
中医药典引申 《本草纲目拾遗》记载"地胆牛"别名"不死虫",其"假死复生"的生物特性可能衍生出民间"不死牛"的讹称。这种药用昆虫在江淮方言区确有"土牛"的别称。
方言词汇转义 据《汉语方言大词典》记录,闽南语区存在"死牛(bōe-sí-gû)"的俚语表述,引申指代固执蛮横之人。这种用法与普通话"牛脾气"的语义演变路径相似。
需要说明的是,该词汇的规范性和使用范围存在地域局限性,在学术研究引用时建议搭配具体语境说明。对于专业领域的术语定义,建议参考中国社会科学院语言研究所编纂的《现代汉语方言大词典》数字化版本。
“不死牛”是旧时中国藏族地区存在的一种高利贷形式,具有剥削性质。以下是详细解释:
基本定义
以牛作为贷款本金,由农奴主或高利贷者贷放给农奴。即使牛死亡,农奴仍需持续支付利息,债务无法彻底还清,因此被称为“不死牛”。
运作方式与特点
历史背景
这一制度反映了20世纪中期前藏族地区的社会经济形态。据《新华半月刊》1959年的记载,此类高利贷是农奴制下阶级压迫的典型表现,直到民主改革后才逐渐废除。
如需更完整的历史资料,可参考权威文献如《新华半月刊》或相关藏区社会经济研究。
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