(1).《旧唐书·杨再思传》：“ 易之 之弟 昌宗 以姿貌见宠倖， 再思 又諛之曰：‘人言 六郎 面似莲花； 再思 以为莲花似 六郎 ，非 六郎 似莲花也。’其倾巧取媚也如此”。 张昌宗 行六，故云。后用为咏莲之典实。 宋 陆游 《荷花》诗：“犹嫌翠盖红妆句，何况人言似 六郎 。” 明 徐渭 《红佛桑》诗之一：“都争茜颊堪千鎰，谁问莲花似 六郎 。” 鲁迅 《秋夜有感》诗：“何来酪果供千佛，难得莲花似 六郎 。”
(2). 宋 杨继业 之六子 杨延昭 英勇善战，在边防二十馀年，屡挫 契丹 兵将，人称 杨六郎 。详见《宋史》本传。
"六郎"是汉语中具有多重文化内涵的称谓词，具体释义如下：
一、历史人物特指 指唐代张昌宗，《旧唐书·张行成传》记载其因容貌出众受武则天宠信，宫中称"六郎似莲花"，后世以此代指容貌俊美的男性。宋代《鹤林玉露》亦有"莲花似六郎"典故记载。
二、方言称谓体系 在吴方言区（江浙沪部分地区），"六郎"可指家族第六个儿子，反映传统宗族排行制度，《汉语方言大词典》收录该用法为地域性亲属称谓。
三、文学典故形象
“六郎”一词在不同语境中有多重含义，需结合历史典故和民间俗语综合理解：
源自民间谚语“好女不嫁六郎”，这里的“六郎”并非具体人名，而是代指六类不宜婚嫁的男性特质：
张昌宗（唐代）
武则天宠臣，因排行第六被称为“六郎”。以美貌著称，时人将其与莲花相比，典故见于《旧唐书》（）。
杨延昭（宋代）
杨家将中杨业第六子，镇守边关抗辽，骁勇善战，人称“杨六郎”。《宋史》记载其事迹（）。
需根据上下文判断具体指向。俗语中强调择偶避坑，历史典故则承载文化符号意义。
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