古乐名。传为 颛顼 所作。《汉书·礼乐志》：“昔 黄帝 作《咸池》， 顓頊 作《六茎》， 帝嚳 作《五英》。” 汉 班固 《白6*虎通·礼乐》、 汉 应劭 《风俗通·声音》、 汉 蔡邕 《独断上》皆谓 颛顼 之乐曰《六茎》。《太平御览》卷七九引《帝王世纪》则称 帝喾 高辛氏 作《六茎》。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“《咸池》《六茎》之发，众人所共药，而 墨翟 有非之之论。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“ 郢 人美《下里》之淫鼃，而薄《六茎》之和音。” 南朝 梁 沉约 《修定乐书疏》：“定大 梁 之乐，使《五英》怀惭，《六茎》兴愧。”
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六茎是汉语中一个具有特定历史背景的古乐名，指中国上古时期传说中的乐章，相传为尧舜时代的乐官夔所作，属于颛顼（zhuān xū）之乐的组成部分。该词最早见于汉代典籍《白虎通义》，其核心含义如下：
词义溯源
“六茎”中的“六”象征天地四方（或六律），“茎”本指草木主干，引申为根本、本源之意。合称“六茎”喻指此乐章承载着调和天地、滋养万物的神圣功能。《白虎通义·礼乐》明确记载：“颛顼之乐曰《六茎》，茎者著万物也”，强调其“滋养万物”的象征意义。
文化内涵
作为上古帝王颛顼的专属乐章，“六茎”被赋予政通人和、德化天下的礼乐功能。汉代学者班固在《汉书·礼乐志》中将“六茎”与“五英”“六列”等古乐并列，归为“王者功成作乐”的典范，体现“以乐彰德”的传统政治理念。
历史演变
该乐章今已失传，但后世文献如唐代类书《艺文类聚》仍沿用《白虎通义》的释义。清代考据学家陈立所著《白虎通疏证》进一步阐释：“茎犹本也，谓乐功著于物，如草木有本茎”，强化了其“立乐之本”的哲学意涵。
学术参考来源：
注：因“六茎”属罕见古语，现代汉语词典未单独收录，释义综合汉代原始文献及历代注疏考订。同时期古乐名如“五英”“六列”等可互为参照（见《汉书·礼乐志》）。
“六茎”一词主要有两种解释，需根据语境和来源区分其含义：
1. 古乐曲名
据《汉书·礼乐志》、《白虎通·礼乐》等记载：
2. 俚语隐喻
部分网络词典（如查字典）标注其指代男性生殖器官：
（注：以上分析综合了汉典、沪江词典及传统典籍记载，网络释义标注来源仅供参考。）
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