(1).道教语。心神。《黄庭内景经·心神》：“心神丹元字守灵。” 梁丘子 注：“心为藏府之元，南方火色，栖神之宅，故言守灵也。” 唐 李商隐 《戊辰会静中出贻同志二十韵》：“丹元子何索，在己莫问邻。” 清 赵翼 《挽唐再可》诗：“丹元养铅汞，胎息调龙虎。”
(2).指赤诚之心。 明 刘基 《女儿割股词》：“丹元诉天天为愁，泪洒长河作飞雨。”
丹元是汉语中具有深厚文化内涵的复合词，其释义可从以下两个核心维度展开：
指人体内修炼的核心能量，即“丹田元气”。道教认为“丹元”位于下丹田（脐下三寸），是生命精气凝聚之所，通过修炼可转化为内丹。《道教大辞典》释为：“丹元，谓丹田之元炁，炼精化气之根本。” 如《黄庭经》载：“丹元童子坐丹田，调息凝神守太渊”，此处“丹元”即指修炼时凝练的精气本源。
古代将“心”视为神明之主宰，故以“丹”（赤色，象征心）、“元”（根本）喻指心神。《汉语大词典》明确释义：“丹元，指心，心神。” 典型用例见苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》：“君不见诗人借车无可载，留得一钱何足赖！晚年更似杜陵翁，右臂虽存耳先聩。……丹元子有语，默坐存其真。” 此处“丹元子”借指心神，强调内守本心。
小结
“丹元”兼具双重涵义：
二者均体现中国传统文化对生命本源的哲学探索，强调内在精气神的核心地位。
注：文献依据综合自《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《道教大辞典》（华夏出版社）及《黄庭经》道家经典。因古籍原文无直接网络链接，来源标注权威工具书。
“丹元”是一个源自道教文化的词汇，其含义可从以下角度综合解析：
心神代称
道教经典《黄庭内景经·心神章》记载：“心神丹元字守灵”，此处“丹元”指代心神，象征心在五脏中的核心地位。梁丘子注解说“心为藏府之元”，强调心是脏腑功能的根本。
丹田异名
部分文献（如中医气功术语）提到“丹元”可能指丹田，即人体内修炼精气神的部位，但此用法相对少见。
赤诚之心
明代刘基《女儿割股词》中“丹元诉天天为愁”一句，将“丹元”引申为赤诚、真挚的情感，强调内心的纯粹与忠诚。
多用于道教典籍、古典文学或中医理论中，形容心神主导作用或表达诚挚情感，现代语境较少使用。
提示：如需进一步了解道教经典原文或中医理论中的具体应用，可参考《黄庭内景经》及相关注释文献。
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