怀瑾握瑜的意思、怀瑾握瑜的详细解释

怀瑾握瑜的解释

[hold gems in one’s bosom and grasp jades in one’s hand—be in possession of learning and virtue] 瑾、瑜:美玉,喻美德。比喻人具有美玉般的的品德

怀瑾握瑜兮,穷不知所示。——《楚辞·九章·怀沙》

比喻有高贵的品德和才能。《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。” 王逸注：“瑾、瑜，美玉也。”亦省作“ 怀瑾 ”、“ 怀瑜 ”。明陈子龙 《寄罗湘中少宗伯》诗：“怀瑾湘江暮，搴兰渌水孤。” 清方文 《赠顾匠先兄弟》诗：“令弟亦怀瑜，出入肩相随。”

怀瑾的解释见“ 怀瑾握瑜 ”。
瑜的解释瑜 ú 美玉。〔瑜伽〕.大乘佛教的派别之一，称“瑜伽宗”；.印度哲学的一派，此派注重调息、静坐等修行方法。玉的光泽，喻优点：瑕瑜互见。瑕不掩瑜。瑕笔画数：；部首：王；笔顺编号：

"怀瑾握瑜"是一个源自中国古代典籍的成语，比喻人具有纯洁高尚的品德和节操。以下从汉语词典角度对其详细解释：

一、基本释义指怀抱美玉，手握宝玉。字面意思是身上佩戴着珍贵的玉石（瑾、瑜均为美玉），深层含义是比喻人品德高尚、纯洁无瑕，拥有美好的节操和才能。

二、出处溯源该成语最早出自战国时期楚国诗人屈原的作品：

《楚辞·九章·怀沙》： “怀瑾握瑜兮，穷不知所示。” 东汉文学家王逸在《楚辞章句》中注释道：“在衣为怀，在手为握。瑾、瑜，美玉也。” 意指屈原怀抱美德和才能，却身处困境，无人理解。
后世典籍如《史记·屈原贾生列传》也引用了此句，用以赞颂屈原的高洁人格：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原……太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” 其中在描述屈原时，司马迁引用了《怀沙》中的句子，包括“怀瑾握瑜”。

三、用法解析

四、近义词与反义词

五、构成解析

权威来源参考：

“怀瑾握瑜”是一个源自《楚辞》的成语，其含义和用法可综合多个权威来源进行详细解析：

一、基本释义
该成语由“怀瑾”和“握瑜”两部分组成，字面意为“怀里揣着美玉（瑾），手中握着珍宝（瑜）”。其中“瑾”“瑜”均指美玉，象征纯洁高尚的品德。比喻人具有卓越的才华和美好的道德品质，尤其在逆境中坚守节操，不与世俗同流合污。

二、出处与背景
出自战国时期屈原的《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
此句是屈原被流放时所作，他以美玉自喻，表达虽遭排挤仍保持高洁志向的无奈与决心。司马迁在《史记·屈原贾生列传》中也引用此语，强化了其怀才不遇的意涵。

三、用法与语境

四、文化内涵
古代以玉喻德，玉的温润、坚硬象征君子内修德行、外持刚正。成语不仅体现对美德的推崇，也隐含对现实不公的批判，如屈原的遭遇。

五、例句参考

若需进一步了解诗词引用或历史典故，可查阅《楚辞》原文或相关文学解析。