宗庙的屏蔽。《穀梁传·哀公四年》：“ 亳 社者， 亳 之社也。 亳 ，亡国也。亡国之社以为庙屏，戒也。”参见“ 亳社 ”。
庙屏，作为汉语复合词，其核心含义需从构词法和古代礼制角度解析。"庙"指代供奉祖先、神灵的宗庙建筑，承载祭祀功能；"屏"本义为遮挡物，引申为屏障、遮蔽。二者结合可理解为"宗庙中的屏障结构"，特指古代宗庙内部用于划分空间、营造肃穆氛围的礼仪性陈设。
从建筑形制分析，庙屏多指置于庙堂主位后方或两侧的木质/石质屏风，常见形制包括插屏、围屏等。其纹饰常采用云雷纹、兽面纹等具有宗教象征意义的图案，如《周礼·考工记》记载的"宗庙之屏，五采画云气"（引自国家图书馆《中华礼制文献》数字资源库）。功能上兼具空间区隔级标识与装饰属性，是古代"前堂后室"建筑格局的重要组成部分。
在语义演变层面，"庙屏"一词偶见于明清地方志，如《嘉靖河间府志》载"正殿设太祖像，庙屏镌敕建碑文"，此处特指镌刻皇家诏令的碑屏复合体，印证其作为礼制载体的特殊功能。现代汉语中该词已鲜少使用，仅在古建筑研究领域保留专业术语价值。
“庙屏”是一个汉语词汇，具体解释如下：
“庙屏”指宗庙的屏蔽，即古代宗庙外围的屏障或遮挡物，用于保护宗庙的神圣性。其核心含义与宗庙（供奉祖先或历史人物的建筑）的防御性结构相关。
该词最早见于《穀梁传·哀公四年》：
“亳社者，亳之社也。亳，亡国也。亡国之社以为庙屏，戒也。”
此处以“亡国之社”作为庙屏，警示后人勿重蹈覆辙。
在周代礼制中，宗庙是政治与信仰的核心场所，庙屏不仅具有物理防护功能，更被赋予警示作用。例如，用灭亡国家的社稷坛作为庙屏，提醒统治者以史为鉴。
部分词典（如）提到其比喻义，即“庙宇的大门”或代指重要人物、机构。但此用法多见于现代语境，需结合上下文判断。
如需进一步探讨古代礼制或具体文献背景，可参考《穀梁传》及相关历史注解。
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