
指出家之人。林,退隐之地,喻寺院。 宋 张商英 《护法6*论》:“林下之人,食息禪燕,所守规模,皆佛祖法式。” 宋 陈善 《扪虱新话·悟百丈不昧因果》:“某甲已脱野狐身,至今林下人商量谓不昧因果,胜如不落因果,以此一字,便救得野狐身。”
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"林下人"一词在汉语中具有多重文化意涵,主要可从以下三个层面理解其核心含义:
指远离尘世、隐居山林的高洁之士。此义源于中国古代隐逸文化,如《南史·隐逸传》载隐士"遁迹林壑,不交当世"。这类人物常以自然为伴,追求精神自由,如陶渊明"采菊东篱下,悠然见南山"的生存状态,体现了道家返璞归真的哲学思想(参考《汉语大词典》"林下"条)。
在佛教语境中特指出家修行者。典出《景德传灯录》:"林下道人,披云啸月。"此称源于僧人多居山林寺院修行,"林下"象征清净修行之地。唐代诗僧皎然《题山寺》"林下僧无事,钟声彻夜长"即用此义(见《佛学大辞典》僧侣称谓篇)。
引申指具有淡泊名利、高雅脱俗气质者。如《世说新语》赞谢道韫"有林下风气",形容其如隐士般潇洒飘逸的风度。王维《竹里馆》"独坐幽篁里,弹琴复长啸"亦塑造了典型的文化意象(参考《中国隐逸文学史》第三章)。
文化注:"林下"概念融合了儒家的"穷则独善其身"、道家的"道法自然"及佛家的"出世修行"思想,成为中华文化中精神高洁的象征符号。
“林下人”是一个汉语词汇,其含义和用法在不同文献中均有记载,具体解释如下:
“林下人”指出家修行的人,尤其与佛教相关。其中“林”并非字面意义的树林,而是比喻寺院或退隐修行之地。这一用法在宋代文献中尤为常见,例如:
“林”在佛教文化中常象征清净之地,如寺院多建于山林幽静处,故以“林下”代指出家修行的环境。该词体现了古代文人对隐逸生活的向往,以及对宗教修行的尊重。
古代诗词中常以“林下人”表达超脱世俗的意境,例如:
现代词典(如沪江在线词典)仍沿用传统解释,强调其指向出家者,并标注读音为“lín xià rén”。
“林下人”是带有宗教隐逸色彩的词汇,核心含义与佛教修行者相关,常见于宋代文献及古典诗词中。如需进一步考证具体文献,可参考《护法论》《扪虱新话》等原文。
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