
指出家之人。林,退隱之地,喻寺院。 宋 張商英 《護法6*論》:“林下之人,食息禪燕,所守規模,皆佛祖法式。” 宋 陳善 《扪虱新話·悟百丈不昧因果》:“某甲已脫野狐身,至今林下人商量謂不昧因果,勝如不落因果,以此一字,便救得野狐身。”
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"林下人"一詞在漢語中具有多重文化意涵,主要可從以下三個層面理解其核心含義:
指遠離塵世、隱居山林的高潔之士。此義源于中國古代隱逸文化,如《南史·隱逸傳》載隱士"遁迹林壑,不交當世"。這類人物常以自然為伴,追求精神自由,如陶淵明"采菊東籬下,悠然見南山"的生存狀态,體現了道家返璞歸真的哲學思想(參考《漢語大詞典》"林下"條)。
在佛教語境中特指出家修行者。典出《景德傳燈錄》:"林下道人,披雲嘯月。"此稱源于僧人多居山林寺院修行,"林下"象征清淨修行之地。唐代詩僧皎然《題山寺》"林下僧無事,鐘聲徹夜長"即用此義(見《佛學大辭典》僧侶稱謂篇)。
引申指具有淡泊名利、高雅脫俗氣質者。如《世說新語》贊謝道韫"有林下風氣",形容其如隱士般潇灑飄逸的風度。王維《竹裡館》"獨坐幽篁裡,彈琴複長嘯"亦塑造了典型的文化意象(參考《中國隱逸文學史》第三章)。
文化注:"林下"概念融合了儒家的"窮則獨善其身"、道家的"道法自然"及佛家的"出世修行"思想,成為中華文化中精神高潔的象征符號。
“林下人”是一個漢語詞彙,其含義和用法在不同文獻中均有記載,具體解釋如下:
“林下人”指出家修行的人,尤其與佛教相關。其中“林”并非字面意義的樹林,而是比喻寺院或退隱修行之地。這一用法在宋代文獻中尤為常見,例如:
“林”在佛教文化中常象征清淨之地,如寺院多建于山林幽靜處,故以“林下”代指出家修行的環境。該詞體現了古代文人對隱逸生活的向往,以及對宗教修行的尊重。
古代詩詞中常以“林下人”表達超脫世俗的意境,例如:
現代詞典(如滬江線上詞典)仍沿用傳統解釋,強調其指向出家者,并标注讀音為“lín xià rén”。
“林下人”是帶有宗教隱逸色彩的詞彙,核心含義與佛教修行者相關,常見于宋代文獻及古典詩詞中。如需進一步考證具體文獻,可參考《護法論》《扪虱新話》等原文。
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