亦作“ 观鱼 ”。 春秋 时 鲁隐公 故事。《左传·隐公五年》：“五年春，公将如 棠 观鱼者。” 杨伯峻 注：“鱼者意即捕鱼者。”《三国志·魏志·鲍勋传》：“昔 鲁隐 观渔於 棠 ，《春秋》讥之。虽陛下以为务，愚臣所不愿也。”后泛指观看捕鱼或观赏游鱼以为戏乐。《周书·孝闵帝纪》：“帝欲观渔於 昆明池 ，博士 姜须 諫，乃止。” 唐 高适 《东征赋》：“人多嗜艾，俗喜观渔。” 毛 * 《七律·和柳亚子先生》：“莫道 昆明池 水浅，观鱼胜过 富春江 。”
“观渔”一词在汉语中具有特定的文化内涵和历史渊源，其核心含义可从字源、引申义及文化象征三个层面解析：
“观”的本义
甲骨文“观”字象睁目注视之形，《说文解字》释为“谛视也”，引申为观察、欣赏。如《周易·观卦》彖传：“观天之神道，而四时不忒”，强调静观自然规律。
来源：《说文解字注》（清·段玉裁注本）
“渔”的双重含义
“渔”既指捕鱼行为（《说文》：“捕鱼也”），亦隐喻谋取利益。如《孟子·尽心上》“观于海者难为水”，朱熹注：“渔者得鱼而忘筌”，暗含对功利心态的审视。
来源：《孟子集注》（宋·朱熹）
帝王仪典与仁政象征
春秋时期诸侯有“观渔”之礼，《左传·隐公五年》载鲁隐公“如棠观鱼者”，臧僖伯谏言“非君所观”，反映其作为政治教化活动的属性。帝王亲临渔猎，既示重农恤民，亦彰“仁者乐山，智者乐水”的治理哲学。
来源：《春秋左传正义》（唐·孔颖达疏）
隐逸文化的审美意象
唐宋诗词中“观渔”渐成隐逸符号。柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，以渔者形象寄托超脱世俗之境；范仲淹《岳阳楼记》“渔歌互答”，则构建和谐自然的理想图景。
来源：《全唐诗》《范文正公集》
哲学层面的辩证思考
《庄子·秋水》借“濠梁观鱼”之辩，提出“子非鱼，安知鱼之乐”的命题，引发对认知边界与生命体验的思辨，使“观渔”升华为哲学隐喻。
来源：《庄子集释》（清·郭庆藩辑）
当代语境中，“观渔”多用于描述休闲渔业活动，如生态旅游中的“观鱼台”“渔村体验”，其文化内核仍延续对自然规律的敬畏（如禁渔期制度）及对可持续生存的思考。
来源：《中国渔业年鉴》（农业农村部编）
“观渔”从字面“观看捕鱼”衍生为融合政治伦理、审美情趣与哲学思辨的复合文化符号，深刻体现汉语“以象立意”的表意传统。
“观渔”是一个具有历史典故的汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
如需进一步了解例句或历史背景，可查阅《左传》《周书》等典籍，或参考词典来源。
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