[calendar] 民用年的起始、长度和划分是固定的历算系统,这种系统中按一定的规则安排日和更长的时间划分单位(如星期、月和年)
推算日月星辰之运行以定岁时节候的方法。《汉书·律历志上》：“ 箕子 言大6*法九章，而五纪明历法。”《新唐书·方技传·李淳风》：“ 贞观 初，与 傅仁均 争历法，议者多附 淳风 。” 宋 程大昌 《考古编·正朔二》：“ 太初 历法，其在立冬、小雪，则曰於 夏 为十月， 商 为十一月， 周 为十二月，则 秦 汉 十月皆建亥也。” 元 姚燧 《领太史院事杨公神道碑》：“积月为岁，积岁为世，必於历法益精益密。”
(1).违犯法纪。《大戴礼记·盛德》：“凡民之为奸邪窃盗歷法妄行者，生於不足。” 卢辩 注：“乱法者生於不知足。”
(2).用年、月、日计算时间的方法。
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历法指人类为适应生产生活需要，根据天象（如太阳、月亮运行周期）制定的计算时间间隔、划分季节、记录日期的系统规则与方法体系。其核心在于协调天文周期与人类计时需求之间的矛盾，建立统一的时间秩序。以下是详细解析：
时间计量系统
历法以天文周期为基础单位（如地球自转一周为“日”，月球绕地球公转一周为“朔望月”，地球绕太阳公转一周为“回归年”），通过数学规则组合这些单位形成更长的计时序列（月、年）。例如，公历（阳历）以回归年为主，农历（阴阳历）兼顾回归年与朔望月（《现代汉语词典》第7版）。
编排规则
包括年、月、日的分配，如设置平年与闰年（公历每4年闰1日）、大小月（农历大月30日、小月29日），以及节气与闰月的调整（如农历“十九年七闰”法则），确保历法长期与天文现象同步（中国科学院国家授时中心）。
阳历（太阳历）
以地球绕太阳公转周期（回归年） 为基准，忽略月相变化。公历（格里高利历）为典型代表，年均长度365.2425日，通过闰年规则修正误差（《中国大百科全书·天文卷》）。
阴历（太阴历）
以月相盈亏周期（朔望月） 为基准，忽略季节变化。伊斯兰历（回历）属纯阴历，每年354或355日，与回归年相差约11日，故节日逐年提前（辞海网络版）。
阴阳历
兼顾太阳年与朔望月，通过置闰月调和二者矛盾。中国传统农历是典型阴阳历，以朔望月定月份，以节气定年长，闰月确保年均长度接近回归年（《时间科学百科全书》）。
指导农业生产
农历节气（如清明、谷雨）直接关联物候与农事活动，形成“春生夏长，秋收冬藏”的时序指南（中国农业博物馆）。
规范社会生活
历法确定节日（春节、中秋）、祭祀日期及政治经济活动周期，如古代“朔望朝参”制度（《中国古代制度史研究》）。
科学基础价值
历法发展推动天文学与数学进步，如南朝祖冲之《大明历》首创“岁差”概念，元代郭守敬《授时历》精度达365.2425日（中国科学技术史学会）。
权威参考文献
历法是根据天象变化规律制定的时间计算系统，用于协调年、月、日等时间单位与自然周期的对应关系。以下是综合多来源的详细解释：
定义与核心作用
历法通过观测天体（如太阳、月亮、地球）运行规律，确定年、月、日的长度及相互关系，形成时间序列。它不仅记录时间，还指导农业生产、气候预测和社会活动安排。
主要分类
历史与文化差异
不同文明根据自身需求发展出多样历法，如古埃及太阳历、玛雅历等。中国农历融合节气（反映太阳位置）与月相，兼具实用性与天文意义。
现代应用
公历因精度高成为国际通用历法，而农历仍用于传统节日（如春节）和农业指导。历法还与纪元制度（如公元纪年、干支纪年）紧密相关。
科学基础
历法需解决回归年、朔望月与自然日之间的非整数关系，通过置闰规则（如公历4年1闰、农历19年7闰）保持长期同步。
总结来看，历法既是人类观测自然的智慧结晶，也是社会运行的重要工具，其演变体现了科学、文化与实用需求的结合。
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