《书·禹贡》：“厥贡惟土五色。” 孔颖达 疏：“王者封五色土以为社，若封建诸侯则各割其方色土与之，使归国立社……四方各依其方色皆以黄土覆之，其割土与之时。苴以白茅，用白茅裹土与之。”后因以“裂土分茅”谓帝王分封土地、建立诸侯。 宋 辛弃疾 《洞仙歌·赵晋臣和李能伯韵有裂土分茅之句》词：“况满屋、貂蝉未为荣，记裂土分茅、是公家世。”《痛史》第七回：“ 全太后 道：‘难得卿等一片忠诚，但愿天佑 宋 室，将来恢復江山，必当裂土分茅、以报今日。’”亦作“ 裂地分茅 ”。 宋 叶适 《任子》：“古者裂地分茅以报人臣之有功，使其子孙嗣之，所以酬祖宗，垂后裔也。”
“裂土分茅”是中国古代政治制度中的特殊用语，字面意为“分割土地并授予茅草”，其核心内涵指向封建时期帝王对功臣或宗室的分封仪式。据《汉语大词典》记载，该成语源自周代分封诸侯的礼仪：帝王将五色土装入白茅包裹的社坛中，象征授予受封者管理土地的权力。这一行为既包含实际领土的划分，也蕴含神圣的仪式意义。
从历史背景看，“裂土”指代以疆域为实体划分的统治区域，如《尚书·禹贡》中“厥土惟白壤”便记录了九州土地的差异性特征；“分茅”则特指用白茅包裹社土的册封仪式，据《礼记·祭法》所述，这种用洁净白茅承载五色土的仪式，象征着天地神灵对统治合法性的认可。
在语义演变过程中，该成语逐渐衍生出多重含义：其一指代古代帝王分封诸侯的制度，如《史记》载周武王“封诸侯，班赐宗彝，作分殷之器物”；其二引申为对功勋的隆重封赏，如《中国历史大辞典》中将其定义为“古代帝王以土地爵位赏赐功臣”；其三在现代汉语中常用于比喻重大利益分配，但此用法已脱离原有封建礼制内涵。
“裂土分茅”是一个源自中国古代封建制度的成语，以下为详细解释：
指古代帝王分封诸侯时，用白茅包裹代表方位的五色土授予受封者，象征授予土地和统治权。这一仪式体现了权力与土地的紧密结合，如《尚书·禹贡》记载：“厥贡惟土五色”，孔颖达疏进一步说明分封时“各割其方色土与之，使归国立社”（即按方位取对应颜色的土）。
同义表达包括“分茅裂土”“裂地分茅”等，含义与用法一致。例如《三国演义》第五四回提及“分茅裂土”，指刘备作为皇族后裔应有封地资格。
此成语多用于描述分封制度，如宋代叶適《任子》中“裂地分茅以报人臣之有功”，强调封赏功臣的政治传统。
“裂土分茅”不仅是一个仪式描述，更承载了中国古代政权合法性与等级制度的象征意义，反映了封建社会的权力分配逻辑。
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