
持守中道。 南朝 梁 沉约 《述僧设会论》:“今之僧众,非唯持中者少,乃有腆恣甘腴、厨膳丰豪者。”亦用以指折中骑墙。 鲁迅 《集外集·我来说“持中”的真相》:“夫近乎‘持中’的态度大概有二:一者‘非彼即此’,二者‘可彼可此’也。”
持中是一个汉语复合词,其核心含义包含两个维度:一是指行为层面保持中正不偏的处世态度,二是指哲学层面对"中道"思想的实践追求。《现代汉语词典》(第7版)将其定义为"秉持中正之道,不偏不倚的处世原则"。
从词源学考察,该词可追溯至先秦典籍。《尚书·大禹谟》"允执厥中"的记载,构成了持中思想的最早雏形。至《礼记·中庸》明确提出"执其两端,用其中于民",确立了中国传统文化中"执两用中"的哲学基础。
在语义演变过程中,持中衍生出三层内涵:
现代汉语应用中,持中常作为成语"持中守正"的构成部分,多用于描述司法审判、学术研究等需要客观公正的领域。中国社会科学院语言研究所《新华成语大词典》特别指出,该词在当代已发展为包含理性判断与价值坚守的双重特质。
“持中”是一个汉语词汇,其核心含义在不同语境下有细微差异,以下是综合解释:
基本含义
指“持守中道”,即遵循不偏不倚的处世态度或哲学理念。这一概念源于传统儒家思想中的“中庸之道”,强调平衡与适度,避免极端。
历史出处
最早见于南朝梁沉约的《述僧设会论》,文中提到“持中者少”,批评当时僧众偏离中道、追求奢靡的现象。
现代语义扩展
相关概念辨析
与“执中”(如《执中》注“不偏不倚”)含义相近,但“持中”更强调主动持守的行为,而“执中”侧重对原则的把握。
注意:该词在当代使用频率较低,多出现于哲学讨论或文学作品中。需注意区分其古典含义(中道)与可能被误用的引申义(如单纯中立)。
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