枕头。古代枕头多用木、瓷等制作，中凹，两端突起，其形如山，故名。 唐 温庭筠 《更漏子》词：“山枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹慰夏孤》：“寳猊烟未冷，山枕梦成空。” 清 纳兰性德 《虞美人》词：“羊生已分孤眠过，山枕檀痕涴。”
山枕是汉语中一个具有特定文化意象的名词，其核心含义可从以下角度解析：
指古代卧具中枕面呈凹形或两端隆起、中部略凹如山峰状的硬枕，常见材质为陶瓷、玉石或竹木。其名称源于“两端高起如山，中间凹陷承颈”的造型特征，既符合人体工学，又蕴含自然意象。唐代诗人白居易《长恨歌》中“水晶帘下看梳头，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”中“山枕腻”即指此类华美卧具。
考古发现如北宋定窑白瓷孩儿枕（故宫博物院藏），以卧童背脊为枕面隆起，可视作山枕的变体，印证其“仿生自然”的设计哲学。
参考文献来源：
“山枕”是古代对一种特定形状枕头的称呼，其含义和用法可从以下角度详细解析：
“山枕”指古代用木材、陶瓷等材料制作的枕头，其结构特点是中间凹陷、两端突起，形似山峰，故得名“山”枕。这种设计既符合人体颈部曲线，又具有装饰性。
在诗词中常作为意象表达孤寂、闺怨等情感：
早期多为硬质材料，后期随着纺织技术进步，逐渐出现软质填充物，但“山枕”特指保持传统山形结构的硬枕，多见于唐宋至明清时期（综合、2）。
如需进一步了解该词在不同文献中的用例，可查看《全唐诗》《纳兰词》等古典文学作品。
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