
犹燎祭。 宋 王安石 《敕修南郊式表》:“故国家讲燎禋之上仪,而臣等承撰次之明詔。”
“燎禋”是中国古代祭祀文化中的专用词汇,其含义可从字义和礼制角度解析。
一、词义分解
二、礼制内涵 “燎禋”合指通过焚烧祭品、升烟告天的最高规格祭祀,常见于祭天、社稷等重大仪式。《礼记·祭法》提到“燔柴于泰坛,祭天也”,描述了燎禋的具体形式。这类祭祀多由帝王主持,如《汉书·郊祀志》记载汉武帝“立泰一祠坛,燎禋上帝”。
三、文献佐证 该词可见于古代礼书注疏,如唐代孔颖达在《五经正义》中解释《尚书·舜典》“禋于六宗”时,引郑玄说“禋,烟也,取其气达升报于阳也”。宋代陈祥道《礼书》亦云:“燎者,取阳达于上;禋者,取精意以享。”
(参考来源:《汉语大词典》《周礼注疏》《礼记正义》)
“燎禋”是一个古代汉语词汇,主要用于描述祭祀仪式,其含义和用法可从以下角度解析:
读音:liáo yīn
字义分解:
历史背景
“燎禋”最早见于《尚书·周书·武成》,记载周武王为祈求国泰民安、五谷丰登而举行的盛大祭祀。这种仪式通过焚烧祭品(如牲畜、谷物)与神灵沟通,后演变为成语,比喻极其隆重、庄严的场合。
文化意义
古代帝王常在重大活动(如登基、丰收)前举行燎禋,象征对天地神明的敬畏与祈求。例如宋代王安石在《敕修南郊式表》中提到“燎禋之上仪”,指国家最高规格的祭祀礼仪。
如需进一步了解,可查阅《尚书》或宋代礼制文献。
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