仙风道格的意思、仙风道格的详细解释

仙风道格的解释

犹言仙风道骨。宋苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》：“公襟上高爽，有仙风道格，日与二三逸人，放意于江山之间。”

仙风的解释神仙的风致。形容人的潇洒。明伍馀福《苹野纂闻·尹髼头》：“见者以其童颜鹤髮，有仙风，争延致之。”参见“ 仙风道骨 ”。
格的解释格 é 划分成的空栏和框子：格子纸。方格儿布。法式，标准：格局。格律。格式。格言。合格。资格。表现出来的品质：格调。风格。人格。国格。性格。阻碍，隔阂：格格不入。击，打：格斗。格杀。推究：格

仙风道格（xiān fēng dào gé）是一个具有浓厚道教文化色彩的汉语成语，形容人的风骨气度超凡脱俗，兼具仙家的飘逸与修道者的品格。以下从语义、源流及用法三方面详释：

仙风
指如仙人般的风姿气韵，强调超然物外、清逸脱俗的特质。源自道教对仙人“乘云气，御飞龙”的逍遥意象（《庄子·逍遥游》），后引申形容人气质高雅、不染尘俗。

例：宋代苏轼《赤壁赋》中“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”即暗合此意。
道格
“道”指道家修行准则，“格”为品格、境界。合指恪守修道之人的德行规范，体现淡泊名利、守静致远的修为。

例：唐代吴筠《高士咏·南华真人》称庄子“道格深穹壤”，赞其精神境界贯通天地。
整体寓意
二字结合，既含外在的仙家气韵，亦具内在的道心修为，常用于赞颂隐逸高士或修行者内外兼修的风骨。

道教文化根源
该词成型于唐宋时期，与道教兴盛密切相关。唐代司马承祯《坐忘论》提倡“神与道合”，宋代《云笈七签》载修道者需“形神俱妙”，均为“仙风道格”提供了思想基础。
文学化定型
明清小说戏曲广泛使用，如《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》描写吕洞宾：“生得骨相清奇，带着仙风道气”，后渐凝练为固定成语。

“仙风道格”融合道教哲学与审美理想，既是人格境界的具象化表达，亦承载中国传统文化中对超凡精神追求的向往。

“仙风道格”是一个汉语成语，以下为详细解释：

该成语意为“仙人的风度，道长的气概”，形容人的风骨、神采超凡脱俗，与常人不同。其出处可追溯至宋代苏舜钦的《朝奉大夫天章阁待制王公行状》，原文提到“公襟上高爽，有仙风道格”。

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