作伪；虚假。《汉书·贾谊传》：“矫伪者出几十万石粟，赋六百餘万钱，乘传而行郡国，此其无行义之尤者也。” 颜师古 注：“言诈为文书，以出仓粟近十万石耳。” 宋 司马光 《辞知制诰第五状》：“意者朝廷以臣所言皆为矫伪，不足听察邪？” 明 张居正 《答南台谏》：“惟丈俯鉴愚悃，早为停寝，僕此意发自丹愫，絶无矫伪。” 鲁迅 《中国小说史略》第二五篇：“然因让而争，矫伪已甚，生息此土，则亦劳矣，不如作詼谐观，反有啟颜之效也。”
矫伪（jiǎo wěi）是汉语中一个具有哲学与伦理色彩的复合词，其核心含义指通过刻意修饰或伪装掩盖真实本性，强调人为的虚假性。以下从权威辞书角度分义项详解：
掩饰真情，刻意造作
指人为掩盖真实动机或自然状态，强作虚伪姿态。
来源：《汉语大词典》（罗竹风主编）释义为“故意做作以掩盖本真”，强调行为的主观刻意性。
例：《庄子·渔父》中“强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威”即批判情感矫伪。
虚假不实，违背本性
形容事物因人为干预而失去天然真实的状态。
来源：《辞海》（第七版）指出该词含“违背自然规律而强加虚饰”之义。
例：王安石《寓言》诗“矫伪蔽其真”讽刺礼教对人性的束缚。
道家典籍常以“矫伪”批判儒家礼乐制度，如《文子·上礼》称“礼乐矫饰，民心愈乱”，认为繁复礼仪扭曲人性自然。
《汉书·匡衡传》“矫伪者竞逐”揭露官场虚饰之风，词义扩展至社会行为批判。
《现代汉语规范词典》区分近义词：
“矫伪”从哲学批判延伸至社会行为描述，始终围绕“人为掩盖本真”这一内核，其权威释义可溯至《汉语大词典》《辞海》等经典辞书，古典用例则印证了该词在思想史中的深层意涵。
“矫伪”是一个汉语词汇，其含义和用法可从以下方面综合解析：
基本定义
指人为的虚假或作伪行为，即通过刻意掩饰真实情感或意图，表现出与实际不符的虚伪态度。例如《汉书·贾谊传》提到“矫伪者出几十万石粟”，颜师古注释为“诈为文书”以骗取粮食，体现了该词的核心含义。
词源与结构
历史文献中的用例
宋代司马光在奏疏中质问“臣所言皆为矫伪”，明代张居正则以“绝无矫伪”自证坦诚，鲁迅在《中国小说史略》中批评“矫伪已甚”的社会现象，均反映了该词在不同语境下的批判性使用。
使用场景与延伸意义
多用于描述社交场合中的虚伪表现，如刻意讨好他人或掩饰真实目的。现代语境中可延伸至职场、政治等领域，强调表里不一的行为。
近义辨析
与“矫饰”相近，但“矫伪”更侧重“伪”的欺骗性；与“虚伪”相比，则多了一层“刻意修正言行”的主动性。
该词从古至今均含贬义，常用于批判不真诚的行为模式。需注意其与单纯“虚假”的区别，关键在于“矫”所暗示的主动修饰过程。
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