同“ 礼坏乐崩 ”。 章炳麟 《与简竹居书》：“中 唐 以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”
“礼崩乐坏”是汉语中描述社会文化秩序瓦解的经典成语，其核心含义指代礼仪制度崩溃、道德规范失序的状态。根据《汉语大词典》解释，该词特指“古代社会礼制与乐教遭到破坏，社会伦理陷入混乱”，常用于形容传统文化价值体系崩塌的历史或社会现象。
从词源学角度考察，“礼崩乐坏”最早见于《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”孔子在此借音乐与颜色的类比，批判当时周代礼乐制度遭受破坏的现象。汉代郑玄在《礼记注疏》中进一步阐释：“礼所以辨上下，乐所以和民心。二者皆废，则贵贱无序，而淫僻之音起。”这奠定了该成语“制度瓦解”与“道德失范”的双重语义框架。
现代语境中，“礼崩乐坏”常被引申为三种文化内涵：其一指代特定历史时期的制度崩溃（如周王朝衰落），其二形容社会道德标准的集体滑坡，其三隐喻传统文化传承的中断危机。北京大学《中国哲学简史》指出，该成语在当代常被用于反思文化断层现象，强调礼乐制度作为“社会黏合剂”的重要功能。
“礼崩乐坏”是汉语成语，拼音为lǐ bēng yuè huài，其含义可从以下五方面解析：
原指西周礼法制度瓦解，雅乐规范失效，导致社会秩序混乱。现泛指社会道德沦丧、制度崩坏的现象，如伦理失序、人心不古等。
特指东周时期（春秋战国）的社会剧变，表现为：
《资治通鉴》指出，周王室衰微导致“下陵上替”（下级僭越上级），成为统治者维护礼制的反面教材。该词至今仍被用于警示社会规范与道德建设的重要性。
如需进一步了解具体历史事件或文献案例，可查阅《论语》《资治通鉴》或章炳麟著作。
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