
兵士的标志。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三:“皆佩金银牌为兵号,始悟前兆何不祥也。”
"兵号"是汉语中具有复合型语义的历史词汇,由"兵"与"号"两个核心语素构成。根据《汉语大词典》的解析,"兵"指代军事武装或士卒,"号"则包含标识、命令、称谓等多重含义。在军事语境中,"兵号"主要呈现三种释义:
一、古代军队建制标识。明代《练兵实纪》记载"各营立兵号旗鼓",指代军队通过旗帜、鼓点等视觉与听觉符号传递指令的识别系统。这种通讯体系具有信息加密功能,类似现代军事密码的前身。
二、士卒身份凭证。宋代《武经总要》提及"凡兵士皆佩兵号于臂",指士兵佩戴的识别标志,相当于古代军人身份证明,包含所属部队、军阶等信息。考古发现西夏"符牌"制度即为此类实物佐证。
三、军令发布形式。《中国军事百科全书》指出,春秋时期"兵号"特指以特定音律组合传递作战指令的声讯系统,如《左传》所载"金鼓以声气"的战场指挥体系。这种声频编码技术比西方同类军事应用早约八百年。
该词汇在现代汉语中已鲜少使用,但在军事史研究领域仍具学术价值。其演变过程折射出古代军事通讯从直观标识向加密系统发展的技术脉络,对研究中国古代战争形态具有标本意义。
《汉语大词典》商务印书馆2012年版 戚继光《练兵实纪》中华书局校注本 曾公亮《武经总要》国家图书馆藏明刻本 《中国军事百科全书·古代战争卷》中国大百科全书出版社
根据多个来源的考证,“兵号”是一个古代汉语词汇,其含义和用法可综合如下:
“兵号”指代兵士的身份标志,主要用于区分军人身份或所属部队。这一用法最早见于宋代文献,例如蔡絛在《铁围山丛谈》中记载:“皆佩金银牌为兵号,始悟前兆何不祥也。”,说明当时士兵通过佩戴金属牌作为标识。
古代战争中,兵号的作用类似于现代军人的身份铭牌或部队番号,用于:
部分文献中提到“兵号”也用于虚张声势,如举例“项羽兵四十万,号百万”,即通过夸大兵号数量威慑敌人。但这种用法更偏向“宣称”而非具体标识功能。
若需了解更详细的古代军事制度,可参考《铁围山丛谈》或宋代军事史相关研究。
傲睨一世包袱皮儿贲育逼接兵戈逼射擘絖不避艰险唱好褫职抽脚淳则鉏牙倒扁儿放浊峯距浮飘高阜给用革异挂网孤负贵贱无常故将海曲纮紞红叶题诗徽数静谈竞相就业楷正莱茵河浪穹练形术鸾缨鲁卫之政卢至旅馆卖力摩尔盘资切议启告期货青领青箱期思舍敬殊隐诵谏素定探研甜言美语天烖投寄瓦雀五羖大夫汙罇虾蛇