戏论的意思、戏论的详细解释

戏论的解释

(1).漫不经心的言论。晋左思《蜀都赋》：“ 三蜀之豪，时来时往；养交都邑，结儔附党；剧谈戏论，扼腕抵掌。” 明徐渭《抱琴美人图》诗：“戏论摛多韵，谈虚遍九垓。” 清王夫之《读四书大全说·大学·传七》：“逐句求义者见《传》云‘有所忿懥则不得其正’，必疑谓无所忿懥而后得其正。如此戏论，朱子亦既破之矣，以其显为悖谬也。”

(2).佛教语。谓非理、无义的言论。《百喻经·父取儿耳璫喻》：“凡夫之人亦復如是，为名利故，造作戏论。” 唐王维《能禅师碑》：“谈笑语言，曾无戏论。” 清李贽《观音问·与澄然》：“今幸世尊开我愚顽，顿能发起一念无上菩提之心……慎莫草草作语言戏论，反成大罪过也！” 清恽敬《与报国寺沙门无垢书》：“大师勿笑惲子居傍葛藤树为戏论也。”

词语分解

戏的解释戏（戲） ì 玩耍：游戏。儿戏。嬉戏。戏豫（嬉游逸乐）。二龙戏珠。嘲弄，开玩笑：戏言。戏弄。戏谑（用诙谐有趣的话开玩笑）。演员在舞台上化装表演故事的艺术：戏剧。戏文。戏码（戏曲演出的节目）。戏剧
论的解释论（論） ù 分析判断事物的道理：论断。论点。论辩。论据。论者。议论。讨论。辩论。分析阐明事物道理的文章、理论和言论：理论。舆论。专论。社论。学说，有系统的主张：系统论。看待：一概而论。衡量

专业解析

“戏论”一词在汉语中具有特定含义，主要包含以下核心解释，依据权威汉语辞书进行说明：

轻率随意、不庄重的言论或学说
- 这是“戏论”最核心的含义。指那些不经过深思熟虑、缺乏严肃态度、近乎儿戏的言论、见解或理论。这类言论往往缺乏事实依据或逻辑支撑，不值得认真对待。
- 来源依据：《现代汉语词典》（第7版）将“戏论”解释为“戏言；玩笑话”，强调其非正式、不严肃的特性。更详细的解释可见于《辞海》（第七版），它指出“戏论”指“不严肃、无价值的言论或学说”。
- 词源结构：“戏”字本身有游戏、玩笑、戏弄之意；“论”指言论、学说。二字结合，直观表达了“如同儿戏般的言论”。
佛教术语中的特定含义
- 在佛教哲学中，“戏论”是一个重要概念，特指违背佛法真理、由无明（愚痴）和执着产生的虚妄分别、无意义的言说和思维。这些思维和言论执着于事物的表象、概念（名相），陷入有无、是非、断常等二元对立，远离了事物的真实本性（空性、实相）。佛教修行的重要目标之一就是超越和断除“戏论”。
- 来源依据：大型综合性辞书如《汉语大词典》在解释“戏论”时，会收录其佛教义项，指出其指“佛教语。谓错误无益之言论”。更专业的解释可参考佛教辞典，如《佛学大辞典》（丁福保编）或《中华佛教百科全书》，其中详细阐述了“戏论”作为梵语 prapañca 的意译，指无意义的言论、概念游戏或虚妄分别。
- 古例印证：古代文献中亦有使用此义，如《维摩诘经·弟子品》中提到“于诸见不动而修行三十七品，是为宴坐；不舍道法而现凡夫事，是为宴坐；心不住内亦不在外，是为宴坐；于诸见不动而修行三十七品，是为宴坐；不断烦恼而入涅槃，是为宴坐。若能如是坐者，佛所印可。’时我，世尊！闻说是语，默然而止，不能加报！故我不任诣彼问疾。” 其中对“宴坐”的阐释就包含了超越戏论的思想。

“戏论”在通用汉语中，主要指轻率、不严肃、无价值的言论或学说。在佛教哲学语境下，它特指由无明产生的、执着于名相概念的虚妄分别和无意义言说，是修行需要超越的对象。理解该词需结合具体语境判断其含义侧重。

网络扩展解释

“戏论”一词在不同语境中有两层核心含义，需结合文献来源综合阐释：

一、普通语境中的含义

指漫不经心或非正式的言论，常见于古代文学作品中。例如：

晋代左思《蜀都赋》用“剧谈戏论”形容豪族间的随意交谈；
明代徐渭在诗中以“戏论摛多韵”描述轻松谈笑的状态。

二、佛教术语中的特殊含义

特指违背真理的无意义言论，具有哲学批判性：

定义特征
佛教认为戏论是执着于表象、偏离因缘法则的言论，如《中论》所言：“善灭诸戏论”即破除对生灭、常断等二元对立的执着。
思想根源
源自对名利的追逐，《百喻经》批评“凡夫为名利故造作戏论”。
辩证案例
如两僧辩论“佛性与轮回”时，高僧指出执着辩论本身即远离真理。

三、词源演变

该词从普通语义发展为佛教术语，体现了汉语词汇吸收宗教概念的典型路径。唐代王维《能禅师碑》中“曾无戏论”的用法，已明显带有佛教批判色彩。

提示：以上解释综合了汉典、佛教经典及文学作品中的用例，完整文献可查阅《中论》《百喻经》等原著。

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