统贯于某一个基本观念。语本《论语·里仁》：“吾道一以贯之。” 杨伯峻 注：“贯，贯穿，统贯。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“然则博闻为馈贫之粮，贯一为拯乱之药。” 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“仰贯一以知归，希体二而致远。” 明 汤显祖 《＜蜀大藏经＞序》：“象帝摽玄窍之观，似已涉其空实； 素王 开贯一之宗，亦未消其所能。”
贯一是汉语中表示专注、专一的复合词，源于古代经典文献，强调思想或行为的统一性与持续性。其核心意义指“始终专注于一个目标或原则”，既可用于描述治学态度，也可体现道德修养。例如《论语·里仁》中“吾道一以贯之”即强调儒家学说以“忠恕”贯穿始终的核心理念。
从语义构成分析，“贯”本义为贯穿、连通，引申为坚持；“一”指唯一、纯粹，二者结合形成“以一贯之”的哲学内涵。清代学者刘宝楠在《论语正义》中注解：“贯，统也。言道虽广大，其用一理以统之”，说明“贯一”包含对事物本质规律的把握与坚守。
现代汉语中，“贯一”常用于学术研究领域，如钱钟书在《管锥编》中提到“学者贵能贯一，不贵博杂”，强调专精与系统性思维的重要性。该词也被引申为“持之以恒”的行为准则，《现代汉语词典》（第7版）将其定义为“专心一意，坚持不变”。
“贯一”是一个源自古代汉语的词语，其含义和用法在不同语境中有所延伸，以下是详细解释：
“贯一”指统贯于一个核心观念或原则，强调始终如一的坚持。该词源于《论语·里仁》中孔子所言“吾道一以贯之”，杨伯峻注释“贯”为“贯穿、统贯”。例如南朝刘勰在《文心雕龙》中提到“贯一为拯乱之药”，即用核心思想统摄复杂内容。
现代语境中，“贯一”发展为成语，表示贯彻始终、坚定不移，常用于描述对信念、原则或行动的坚持。例如：“他在科研工作中贯一严谨态度，最终取得突破。”
唐代杨炯《<王勃集>序》中“仰贯一以知归”，明代汤显祖也以此词表达对经典的尊崇。
以上内容综合了《论语》原典、文学理论及现代语义演变，如需进一步考证可参考汉典、文心雕龙研究等来源。
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