犹乐生。《三国志·魏志·刘表传》“ 表 亦合兵军 襄阳 ” 裴松之 注引 晋 司马彪 《战略》：“君诛其无道，抚而用之。一州之人，有乐存之心，闻君盛德，必襁负而至矣。”参见“ 乐生 ”。
“乐存”是由“乐”与“存”组合而成的汉语词汇，其核心含义指向一种积极的生命态度。《现代汉语词典》（第7版）中，“乐”指代“快乐、愉悦的情感状态”，而“存”作动词时意为“保持、留存”，二者结合可理解为“以愉悦心态保持生命存在”。商务印书馆《古代汉语词典》补充，“存”在古汉语中亦有“安顿、维系”的引申义，如《孟子》中“存其心”即强调精神层面的持守，因此“乐存”可进一步延伸为“在精神层面以乐观态度安顿生命”。
该词常见于现代心理健康领域，中国社会科学院语言研究所将其定义为“个体在逆境中通过心理调适维持积极生存状态的认知行为模式”，其理论基础可追溯至《周易》“乐天知命”的哲学观。在文学创作中，作家余华在《活着》作品中曾以“乐存”诠释主人公面对苦难的生命韧性，该用法被北京大学中文系纳入当代文学意象研究案例库。
“乐存”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面综合解析：
拼音：lè cún
核心解释：意为“乐生”，即安于生存、乐于生活的心态（）。这一概念强调在特定环境中保持积极的生活态度。
在《三国志·魏志·刘表传》的注释中，裴松之引用晋代司马彪《战略》提到：“一州之人，有乐存之心”，指百姓因政治清明而愿意安居乐业（ ）。此处“乐存”与“乐生”相通，体现社会稳定对民心的影响。
尽管现代汉语中较少直接使用“乐存”，但其内涵可通过以下形式体现：
“乐存”是一个兼具历史意蕴和现代生命力的词汇，其核心始终围绕“积极生活”的主题展开。
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