官名。 北齐 至 隋 唐 主管祆教之官。《广韵·平先》：“祆，胡神，官品令有祆正。”《通典·职官二二》：“视正五品：萨寳。视从七品：萨寳府祆正。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“又尝见官品令祆正。祆法初来，以鸿臚寺为礼远令邸，后世因用以僧尼隶焉。设官来歷如此。祆之有正，想在 唐 室始。” 饶宗颐 《选堂集林·穆护歌考》：“自 北齐 以来，诸州均置祆正，知胡天信仰在各地已分佈甚广。”
祆正是中国古代主管祆教事务的宗教官职，属于礼部下属机构。该词由“祆”与“正”组合而成：“祆”指祆教（即琐罗亚斯德教），源自波斯宗教“Zoroastrianism”的音译；“正”意为官职中的长官，取《周礼》“官正”之制，表明其主管职能。
据《通典·职官志》记载，唐代设置“祆正”一职，隶属于礼部主客司，负责管理西域传入的祆教祭祀活动。其职责包括主持祆祠仪式、监管信众祭祀行为，并协调外来宗教与本土礼制的融合。此官职的设立体现了唐代多元文化政策，《旧唐书·职官志》提到“祆正”为九品下阶官吏，反映其在官僚体系中的特殊地位。
北宋时期，随着祆教影响力减弱，“祆正”逐渐被废除。元代马端临《文献通考》记载，该官职最终于南宋初期废止，其职能并入太常寺统一管理。从词源学角度，“祆”字在《说文解字》中未收录，属唐代新造会意字，以“示”部表宗教，“天”部指代西域天神崇拜，印证了外来文化本土化的语言特征。
“祆正”是中国古代管理祆教（即拜火教）事务的官职，其具体解释如下：
祆正是北齐至隋唐时期设立的官方职位，专门负责祆教的祭祀、礼仪及日常事务管理。祆教起源于波斯（今伊朗），由琐罗亚斯德创立，以崇拜火与光明为特征，唐代文献中常称其为“胡神”。
祆正的设立反映了古代中国对多元宗教的包容性政策。随着祆教在唐末逐渐衰落，这一官职也随之消失，但部分习俗（如火崇拜）融入民间信仰。
如需进一步了解祆教教义或官职体系，可参考《通典·职官》《西溪丛语》等文献。
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