祥瑞的先兆。《汉书·刘向传》：“考祥应之福，省灾异之祸，以揆当世之变。”《后汉书·马融传》：“雨露时澍，祥应将至。”
祥应（xiáng yìng）是汉语中的合成词，由“祥”与“应”组合而成，其核心含义指吉祥的征兆或福瑞的显现，强调吉兆与人事、天象之间的呼应关系。以下从权威辞书及典籍角度分述其释义与用法：
《说文解字》释为“福也，从示羊声”，本指吉兆或福气，如《诗经·小雅·斯干》载“维熊维罴，男子之祥”，以动物象征吉祥。
《说文解字》注“当也”，引申为响应、验应，如《周易·系辞上》云“天垂象，见吉凶，圣人象之”，强调天象与人事的对应关系。
合成词“祥应”即指吉祥的征兆得到应验，多见于古籍中描述天降祥瑞、人事昌隆的场景。
“祥应仍臻，不可胜纪”，指祥瑞征兆接连显现，多至无法尽录。此处“祥应”强调天降吉兆的显化过程，体现天人感应的哲学观（来源：《二十五史》中华书局点校本）。
“甘露降，祥应之兆也”，以自然现象（甘露）为帝王德政的吉祥印证，凸显祥瑞与德行的关联性（来源：《宋书》校勘本）。
释“祥应”为“吉祥的征兆”，并引《后汉书·光武帝纪》“祥应显著，福祚洋溢”佐证，指向国运昌隆的吉兆（来源：上海辞书出版社，2009）。
释义“祥瑞的应验”，强调征兆与结果的因果关系，如《论衡·吉验》载“王者受命，祥应随之”。
“祥应”在古代文献中常与“灾异”对举，构成“祥应-灾异”的二元认知体系，如《春秋繁露》提出“天人相感，祥应灾异，各以类至”。这一概念深刻融入传统政治文化，成为帝王德行与天命合法性的象征符号。
“祥应”是汉语中承载吉兆验应思想的专有词汇，其释义需结合字源、典籍用例及文化语境综合理解，核心始终指向吉祥征兆的显现与应验。
“祥应”是一个汉语词汇，读音为“xiáng yìng”，其核心含义指祥瑞的预兆或吉祥事物相应出现的现象，多用于预示好运即将来临。以下是详细解释：
基本含义
该词由“祥”（吉祥）和“应”（相应）组成，表示吉祥的征兆或事物出现后，与之对应的福运随之显现。例如《汉书·刘向传》中“考祥应之福”即指通过观察祥瑞之兆来推断福运。
古籍例证
现代用法
如今，“祥应”多用于文学或正式语境，描述自然现象或事件与吉祥寓意相关联的情景，例如“佳节恰逢瑞雪，可谓祥应之兆”。
提示：该词权威释义可参考《汉语大词典》及古籍文献。
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