副手，助手。《左传·昭公三十二年》：“物生有两、有三、有五、有陪贰。故天有三辰，地有五行，体有左右，各有妃耦。王有公，诸侯有卿，皆有贰也。” 唐 韩愈 《刘统军碑》：“苏民轧敌，多出公画。累拜郎中，进兼中丞，虽在陪贰，天子所凭。” 章炳麟 《文学总略》：“葢人有陪贰，物有匹耦，爱恶相攻，刚柔相易，人情不能无然，故辞语应以为儷。”
“陪贰”是汉语中一个较为古雅的词汇，其核心含义指辅佐主职的副手或从属职位。根据《汉语大词典》和《辞源》的释义，该词可拆解为以下内容：
读音与字义
读音为“péi èr”。“陪”本义为“重叠的土堆”，引申为伴随、辅佐；“贰”原指副职或辅助，后泛指次要地位。《汉语大词典》指出，“陪贰”二字合用后，词义融合为“副职”或“辅佐之人”。
基本义项
用法演变
古代多用于描述政治体系中的层级关系，如《宋史·职官志》记载“置尚书为陪贰”。现代语境中，该词可用于比喻次要支持者或协作角色，例如“技术团队中的陪贰人员”。
文化关联
《辞源》强调其与“正职”的对立统一性，符合传统儒家“阴阳相辅”的治理观念，体现古代官僚制度的平衡设计。
“陪贰”是一个古代汉语词汇，主要用于指代辅佐主官的副手或助手，常见于文献典籍中。以下是详细解释：
基本释义
“陪贰”指副职或辅助的职位，即地位次于主官的助手。例如《左传·昭公三十二年》提到“王有公，诸侯有卿，皆有贰也”，这里的“贰”即辅佐者。唐代韩愈在《刘统军碑》中写道“虽在陪贰，天子所凭”，进一步佐证其“辅佐者”的含义。
词源与演变
使用范围
该词多用于古代官职或礼制语境，例如《礼记·曲礼》中“自称曰陪臣某”，指诸侯之臣对天子的谦称。现代汉语中已较少使用，主要见于历史文献或学术讨论。
相关延伸
章炳麟在《文学总略》中提到“人有陪贰，物有匹耦”，将“陪贰”扩展为事物对立统一的哲学概念。
“陪贰”是古代对副职或辅佐者的特定称谓，需结合具体文献理解其内涵。如需查看更多古籍原文，可参考《左传》《韩愈文集》等来源。
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